رهن :
( رهنتُ ) الرجلَ الشيءَ و ( رهنْتُه ) عنده و ( استَرْهَنني ) كذا ( فرَهنْتُه ) عنده . و ( ارتَهنه ) أخذه رهناً « 1 » . و ( الرَهْن ) المرهُون ، والجمع ( رُهون ) و ( رِهان ) و ( رُهُن ) ، وأنا ( رَهْنٌ ) بكذا ، أو ( رَهين ) و ( رَهينةٌ ) أي مأخوذ به . وأصل التركيب دالٌّ على ( 116 / أ ) الثبات .
ومنه ( الراهِنُ ) الثابت الدائمُ . و ( رَهَن بالمكان ) أقام .
و ( أرهنْتُه ) أنا ، وطعام ( راهِنٌ ) دائم .
« ولا رَهْوُ ماءٍ » في ( نق ) . [ نقع ] .
[ الراء مع الياء ]
ريب :
( رابَهُ رَيْباً ) شكَّكه . و ( الرِيبة ) الشكّ « 2 » والتُهْمة . ومنه « 3 »
الحديث : « دع ما يَرِيبك إلى ما لا يَريبُك ، فإن الكذِب ريبةٌ وإن الصدق طُمأْنينة »
أي ما يُشَكِّكُ « 4 » ويحصِّل فيك الريبةَ . وهي في الأصل قلَق النفس واضطرابُها ، ألا تَرى كيف قابلَها بالطمأْنينة وهي السكون ؟ وذلك أن النفس لا تستقرّ متى شكّتْ في أمرٍ وإذا أيقنتْه سكَنتْ « 5 » واطمأنّت .
وقوله : « نهَى عن الرِبا والرِيبة » إشارةٌ إلى هذا الحديث .
وكذا
حديث شُرَيحٍ « أيّما امرأةٍ صُولحتْ عن ثُمْنها لم يُبيَّن لها كم تَرك زوجُها فتلك الرِيبةُ » .
ومن روى « الرُبَيَّة » في الحديثين على حِسْبانَ أنها « 6 » تصغير
هامش
( 1 ) ق : رهناً عنده .
( 2 ) ق : « الشكة » وفي هامشها : الشك .
( 3 ) ق ، ط : ومنها .
( 4 ) ق ، ط : أي يشككك .
( 5 ) ق : سكتت « بتاءين » .
( 6 ) في الأصل وحده : « على حسبان على أنها » وهو سهو من الناسخ .