و ( رادَ الكلأَ ) طلبه . ومنه : « الرائد لا يَكْذِب أهلَه » وهو رسول القوم يبعثونه أمامهم لِيَرُود الكلأَ والماءَ . وقوله : « الحُمَّى رائدُ الموت » أي مُقدّمتُه ، لشدّتها ، على التشبيه .
و ( ارتاد ) الكلأَ بمعنى رادَهُ . ومنه
حديث عثمان : « كانا يُعِدّان لهذا المقام مَقالًا » . ورُوي : « يَرْتادان »
. ومنه : « إذا بال أحدُكم فلْيَرْتَدْ لِبوْلِه » أي ليطلُب مكاناً ليّناً .
وفي حديث خَولة : « وراودَني عن نفسه « 1 » »
، أي خادَعني عنها .
روذ :
رُوذْبار في ( عب ) « 2 » .
روز :
( الرازي ) منسوب ( 115 / أ ) إلى الرَيّ وهي من بلاد العراق ، ومنه ( عيسى بن أبي عيسى الرازيّ ) و « الداريُّ » تصحيف ، يَروي عن الربيع بن أنَس .
روض :
( المُراوَضة ) المُداراة والمخاتَلة كفِعْل الرائضِ بالرَيِّض . ومنها : ( بيعُ المُراوَضة ) لبيع المُواصَفة ، عن الأزهري « 3 » ، لأنه لا يخلو عن مُداراةٍ ومُخاتَلة . وفي الإجارات : « البائعُ والمشتري إذا تَراوضا السِلْعة « 4 » » ، أي تَدارَيا فيها ، وتركُ حرف الجرّ فيه نظَرٌ .
روع :
فرَسٌ ( رائع ) جميلٌ يَرُوع الرائي بجماله أي يخوِّفه « 5 » .
هامش
( 1 ) كذا في الأصل وق ، وفي ط : نفسي .
( 2 ) كذا ، ولم يذكر شيء في العين . وكتب تحتها في الأصل : « صن » ولا يوجد شيء أيضاً وهو اسم لعدة مواضع .
( 3 ) قال الأزهري في التهذيب 12 / 61 : قال شمر : المراوضة أن تواصف الرجل بالسلعة ليست عندك . قلت : وهو بيع المواصفة عند الفقهاء . واجازه بعض الفقهاء إذا وافقت السلعة الصفة التي وصفها البائع ، وأبي الآخرون إجازتها إلا أن تكون الصفة مضمونة إلى أجل معلوم » .
( 4 ) أي في السلعة ، نصب بنزع الخافض .
( 5 ) في هامش الأصل : يعجبه .