ابن السكيت : ( الأرامِلُ ) : المساكين من الرجال والنساء « 1 » .
ويقال : جاءت أرملةٌ وأراملُ ، وإن لم تكن « 2 » فيهم نساء .
وعن شِمْر : يقال للذكَر ( أرْملٌ ) إذا كان لا امرأةَ له .
وقال القُتَبيّ كذلك .
وقال ابن الأنباري : سميت أرملةً لذهاب زادها وفَقدها كاسِبَها ، من قول العرب : ( أرملَ الرجلُ ) إذا ذهب زادُه . قال : ولا يقال له إذا ماتت امرأته : ( أرملٌ ) إلا في شذوذ ، لأن الرجل لا يذهب زاده بموت امرأته إذا لم تكن قَيّمةً عليه .
وردَّ عليه القُتَبيّ قوله فيمن « 3 » أوصى ( 113 / ا ) بماله للأرامل أنّه يُعطَى منه الرجالُ الذين ماتت أزواجهم ، ولأنه « 4 » يقال رجل أرملٌ ، قال : وهذا مثل الوصيّة للجواري لا يُعطى منه الغلمان ، ووصيّةُ الغلمان لا يُعطَى منه الجَواري ، وإن كان يقال للجارية غُلامَة .
و ( رَمل ) في الطواف : هَرْول ( يَرْمُل ) بالضم ( رَمَلًا ) و ( رَمَلاناً ) بالتحريك فيهما .
رمم :
( رَمَّ ) العَظْمُ بَليَ ، من باب ضرَب .
و ( الرِمّة ) بالكسر : ما بَليَ من العظام . ومنها « 5 »
الحديث : « نَهى عن الاستنجاء بالرَوْث والرِمَّة » .
و ( رَمَّ ) البناءَ : أصلحه ( رَمّاً ) و ( مَرمّةً ) « 6 » من باب طلب ، و ( استَرمَّ ) الحائطُ : حان له أن يُرَمّ .
رمن :
طين ( أرْمَنيٌّ ) ، منسوب إلى ( أرمنَ ) جيلٍ من الناس سمي به بَلدُهم .
هامش
( 1 ) ق ، ط : رجال ونساء .
( 2 ) التاء غير معجمة في الأصل والمثبت من ط ، وفي ق : يكن .
( 3 ) ق : فمن .
( 4 ) عبارة ق : « وعن الشيخ قطب الدين السرخسي رحمه اللّه بالتنوين لأنه » .
( 5 ) ق : ومنه .
( 6 ) ق : ورمة .