( مِرفَق ) بكسر الميم وفتح الفاء لا غير ، وفي مرفق اليد العكس لغةً « 1 » وهو مَوْصل العَضُد بالساعد . ومنه ( المِرفَقة ) لوسادة الاتكاء . ومنها قوله في الإيلاء : « على أن لا يجتمعا في مِرفقة واحدة » ومَرْقَفة « 2 » تصحيف إلا أن تصحّ روايتُها . و ( الرُفقة ) المترافقون ، والجمع ( رِفاق ) .
رفه :
رجلٌ ( رافِهٌ ) و ( متَرفِّهٌ ) مستريح . ومنه :
التمتُّع الترفُّه بإسقاط ( 110 / ا ) إحدى السَفْرتين ، و ( رفَّه ) نفسه أراحها ( تَرفيهاً ) ومنه : « التخيُّم « 3 » ليس بشرطٍ إنما هو ترفيهُ » أي تَخفيف وتَوْسعة ، أو من قولهم : ( رفَّه عن الغريم ) إذا نفَّس عنه وأَنظره .
ويقال أيضاً ( رَفِّهْ عليّ ) أي أَنظِرني ، وأصله من ( الرِفه ) وهو أن تَرِد الإبل الماءَ متى شاءت ، وقد ( رَفَهَتْ ) من باب منع ، ثم قيل : ( عيش رافِهٌ ) أي واسعٌ . وقد ( رَفُهَ ) بالضم ( رفاهةً ) و ( رَفاهِيَةً ) .
[ الراء مع القاف ]
رقأ :
( رَقأَ ) الدمُ أو الدمعُ ( رَقْئاً ) و ( رُقوءاً ) إذا سكَن . ومنه قوله : « جُرحان لا يَرقأان » أي لا يسكُن دمُهما .
رقب :
( رقَبه رِقْبةً ) انتظرَه ، من باب طلب ، و ( راقَبه ) مثلُه . ومنه : راقَب اللّهَ إذا خافه ، لأن الخائف يرقُب العقاب ويتوقَّعه .
هامش
( 1 ) يريد أن مرفق اليد بكسر الميم وفتح الفاء أيضاً ، ويجوز أن يكون بفتح الميم وكسر الفاء على لغة .
( 2 ) كذا في الأصل وفي ط ، بتقديم القاف على الفاء . وفي ع :
« ومرفقة » بتقديم الفاء .
( 3 ) أي التخيم في المناسك .