رجل :
( الرجال ) جمع ( رَجُلٍ ) خلاف المرأة ، وهو في معنى ( الرَجْلِ ) « 1 » أيضاً ، وبه كُنِيَ والد عبد الرحمن ( 104 / ا ) بن أبي الرجال في السِيَر .
و ( الرِجْل ) من أصل الفَخذ إلى القَدم . وقرىء :
« وَأَرْجُلَكُمْ
« 2 »
»
بالجرّ والنصب . وظاهر الآية متروك بالإجماع والسُنّة المتواترة . ويروى أن الصَعْب بن جَثّامة أهدَى رِجْلَ حمارٍ . ورُوي « فَخِذَ » و « عَجُزَ » « 3 » ، وتفسيرها بالجماعة خطأٌ .
و ( المِرْجَل ) قِدْر من نحاس ، وقيل : كلُّ قدْر يُطبخ فيها .
و ( رَجَّل ) شَعره : أرسله ( بالمِرْجل ) وهو المُشْط .
و ( ترجَّل ) فَعل ذلك بشعْر نفسه ، ومنه : « حتى في تنعُّله وترجُّله » .
ونَهى عن الترجّل إلّا غِبّاً ، وتفسيره بنزْع الخفّ خطأٌ .
رجم :
( المُراجَمة ) مُفاعلة من ( الرَجْم ) بالحجارة .
وباسم الفاعل منه سمي والد العوّام بن ( مُراجِم ) هكذا صحّ عن ابن ماكُولا وغيره .
[ الراء مع الحاء ]
رحب :
( الرُحْب ) بالضم : السعة . ومنه
قول زيد بن ثابت لعمر رضي اللّه عنه : ههنا بالرُحْب
، أي تقدّمْ إلى السَعة ، و ( الرَحْبة ) بالفتح : الصحراء بين أفْنية القوم ، عن الفرّاء . قال الليث : و ( رَحْبة المسجد ) ساحته .
هامش
( 1 ) بفتح فسكون كما في الأصل وكتب فوقها كلمة « صح » ، كما كتب تحتها أيضاً :
« الراجل » . وهي في ع : « الراجل » .
( 2 ) في الآية « 6 » من سورة المائدة :« وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ».
( 3 ) ط : « ويروى فخذه وعجزه » .