والتبَس . وأظهَرُ منه ما يحكي الأزهري « 1 » ، عن عمرو عن أبيه :
( الرَتَج ) استِغلاق « 2 » القراءة على القارئ . قال : ويقال : أُرتِجَ عليه وارتُجَّ « 3 » واستُبْهِم عليه ، بمعنىً .
رتق :
امرأة ( رَتْقاءٌ ) بَيّنة الرَتق ، إذا لم يكن لها خَرْقٌ إلا المَبالُ .
رتل :
( الترتيل ) في الأذان وغيره : أن لا يَعْجَل في إرسال الحروف « 4 » بل يتثبَّت فيها ( 103 / ا ) ويبيّنها تَبييناً ويوفّيها حقّها من الإشباع من غير إسراع ، من قولهم : ثَغْر ( مرتَّل ) و ( رَتِلٌ ) : مفلَّج مستوي النِّبْتَة حَسن التَنْضِيد .
رتم :
( الرَتيمة ) خَيط التذكِرة يُعقد بالإصبع ، وكذا ( الرَتَمة ) . و ( أَرتَمتُ ) الرجلَ ( إرتاماً ) و ( ارتَتَم ) هو بنفسه .
قال :
إذا لم تكن حاجاتُنا في نفوسكم * فليس بمُغْنٍ عنك عَقْدُ الرتَائِم « 5 »
و ( الرَتَم ) ضرْب من الشجر ، وأنشَد ابن السِكّيت « 6 » :
هل ينفعَنْك اليومَ ، إن همَّت بهم * كثرةُ ما تُوصي وتَعقادُ الرَتَمْ ؟
وقال : معناه أن الرجل كان إذا خرج في « 7 » سَفرٍ عَمد إلى هذا الشجر فشدّ بعضَ أغصانه ببعض ، فإذا رجع وأصابه على تلك الحال قال : لم تَخُنّي امرأتي ، وإن أصابه وقد انحلَّ قال : خانتْني .
هامش
( 1 ) ع : « ما حكى الأزهري » . وانظر التهذيب 11 / 5 .
( 2 ) ع : هو استغلاق .
( 3 ) زاد في ع ، ط : عليه ، والذي في التهذيب : « يقال : أرتج عليه واستبهم عليه » ولم يذكر « ارتج » بالتشديد .
( 4 ) ع : إرسال أداء الحروف .
( 5 ) اللسان « رتم » بلا نسبة .
( 6 ) إصلاح المنطق 58 ونقل المطرزي عنه شرح البيت بتصرف .
( 7 ) ع : إلى .