ربّاهُ ، ومنه ( الرَبِيبةُ ) واحدة ( الرَبائب ) لبنت امرأةِ الرجل لأنه يَرُبُّها في الغالب . و ( الرُبَّى ) : الحديثة النِّتاج من الشاء . وعن أبي يوسف : التي معها ولَدُها ، والجمع ( رُبَاب ) بالضم . وقوله : « ولو دفع إليه سِمْسِماً وقال قَشِّره ورَبِّه » : يُروى بالفتح من التَربية ، وبالضم من الربّ على المجاز .
ربث :
في الأيمان برواية أبي حفص : « جِرّيّاً أو ( رَبيثاً ) » قيل : ( الرَبيث ) و ( الرَبيثة ) : الجرّيث . وفي جامع الغوري ( الرّبّيثى ) بكسر الراء وتشديد الباء : ضرب من السمك .
ربح :
( ربح ) في تجارته ( ربْحاً ) وهو ( الرِبْح ) و ( الرَباحُ ) أيضاً . وبه سمي ( رباح ) مولى أم سلمَة ، وهو في حديث النفْخ في الصلاة ، و ( أرْبَحه ) « 1 » أعطاه الربح ، وأما ربَّحه بالتشديد فلم نسمعه .
ربد :
( المِرْبَد ) بكسر الميم : الموضع الذي يُحبَس فيه الإبلُ وغيرها . والجَرينُ - أعني موضع التمر - يسمى ( مِرْبداً ) أيضاً .
ربذ :
( الرَبَذة ) بفتحتين : قَرية بها قبر أبي ذرِّ الغِفاري وإليها يُنسب موسى بن عُبيدةَ الرَبَذِيَّ .
ربض :
( الرُبوض ) للشاة كالجلوس للانسان و ( المَرْبِض ) موضعه . و ( الرَبَض ) ما حول المدينة من بيوتٍ ومساكنَ . ويقال لحريم المسجد ( ربَضٌ ) أيضاً وأصله المَرْبِض ، وجمعُهما ( المَرابض ) و ( الأَرْباض ) . وأما ما
روي عن ابن أبي ليلى : « إذا وجد قَتيل في دَربٍ من دُروب الأرْباض »
فقد قال الكرخي : هي المَحالّ . وفي
هامش
( 1 ) وكتب في هامش الأصل : « رابحه » .