و « التُربيّة » « 1 » على النسبة إلى التُرْب بمعنى التراب .
وقوله :
« أما ترَيْ يا عائشةُ »
الصواب « أما تَرَيْن » .
و « حتى ترين » : في ( قص ) . [ قصص ]
و « من ( راءى راءى ) اللّه به » : أي من عَمل عملًا لكي يراه الناس شهّر اللّه رِياءه يوم القيامة . و ( رأيا ) ، بالياء ، خطأ .
و ( الرأْي ) ما ارتآه الإنسان واعتقده . ومنه ( ربيعةُ الرأْي ) بالإضافة « 2 » فقيهُ أهل المدينة . وكذلك ( هلالُ الرأْي ) بن يحيى البَصْري صاحب الوقف « 3 » . و « الرازي » تحريف . هكذا صحّ في مسند أبي حنيفة ومناقب الصَيْمري ، وهكذا صححه الإمام عبد الغني في مُشتَبه النسبة ونقله عن شيخنا إلى المتشابه كذلك .
و ( ما أُراه ) يفعل كذا : أي ما أظنّه . ومنه « البِرّ « 4 » تُرَوْنَ بهنّ » . و « ذو بطنِ بنتٍ خارجَةَ أُراها جاريةً « 5 » » أي أظنّ أنّ ما في بطنها أنثى .
و ( أرأيت ) زيداً ، و ( أرأيتَكَ ) زيداً : بمعنى أخبِرني . وعلى هذا قول محمد رحمه اللّه ( 101 / ا ) في المبسوط : « قلتُ أرأيتَ الرجلَ » ؟
بالنصب . ومنه : « فمَهْ « 6 » أرأَيت إن عَجَز » ؟ وفيه حذف وإضمار كأنه قيل : أخبِرني أيُسقِط عنه الطلاقَ ويُبْطله عَجْزُه ؟ وهذا استفهامُ انكارٍ .
[ الراء مع الباء ]
ربب :
( رَبَّ ) ولَده ( ربّاً ) و ( ربَّبه تَربيباً ) بمعنى
هامش
( 1 ) معطوف على قوله « تريةً » و « تريئة » و « ترئية » .
( 2 ) ع : على الإضافة .
( 3 ) من قوله « وكذلك » إلى قوله : « الوقف » ساقط من ع .
( 4 ) برفع « البر » كما في الأصل وبنصبه كما في ع .
( 5 ) انظر مادة « ذو » .
( 6 ) مه : اسم فعل أمر .