( المدَّعَى عليه ) . والمالُ ( المدَّعى ) ، والمدَّعَى به لغوٌ . والمصدر ( الادّعاء ) ، والاسم ( الدَّعْوى ) وأَلِفُها للتأنيث فلا تُنوَّن « 1 » . يقال : ( دَعْوى ) باطلة أو صحيحة ، وجمعها ( دعاوَى ) بالفتح كفتوى وفَتاوى .
و ( التّداعي ) : أن يَدعوَ بعضُهم بعضاً وقد ( تَداعَوا الشيءَ ) إذا ادَّعَوْه . ومنه : « باب الرجلين يتَداعيان الشيءَ بالأيدي » ومثله :
تَبايعاه ، وتَراءَوُا الهلالَ .
ويقال : ( تَداعت ) « 2 » الحِيطانُ ، وتَداعى البنيانُ : إذا بَليَ وتصدَّع من غير أن يسقُط . وأما قوله : « وإن تَداعت حَوائطُ المقبُرة إلى الخراب » فعاميّ غيرُ عربي .
وفلان ( دَعِيٌّ ) بيّن ( الدِعْوة ) بالكسر : إذا ادّعى غيْرَ أبيه .
و ( داعيةُ اللبن ) ما يُترك في الضَرْع ليدعُوَ ما بعدَهُ ، وقد يقال بغير هاءٍ ومنه
الحديث : دَعْ داعيَ اللبَن لا تَجْهَدْه »
أي لا ( 92 / ب ) تَستقْصِ .
( الدَعَة ) موضعها في ( ود ) . [ ودع ]
[ الدال مع الغين ]
دغل :
( دَغَلٌ ) في ( نغ ) . [ نغل ] .
دغم :
( فرَس أدغَم ) دَيْزَجٌ ، بالفارسية : وهو الذي لونُ وجهه وخَطْمه يخالف لون سائر الجسد ، ولا يكون إلا سواداً .
وبالعين غيرِ المعْجَمة : الذي في صدره بياض .
هامش
( 1 ) بالياء والتاء معاً في أوله ، كما في الأصل . وفي ع ، ط بالياء فحسب .
( 2 ) ع : « الهلال وتداعت » .