ومنها
قول عثمان وقد رأى غلاماً مليحاً : « دَسِّموا نُونَته »
أي سَوِّدوا النُقْرةَ التي في ذَقَنه لئلا تُصيبه العَين .
[ الدال مع العين ]
دعب :
( دَعِبَ [ يدعَب ] « 1 » دُعابة ) : مزَحَ ، من باب منَع ولبِس .
دعر :
( الداعِر ) : الخبيثُ المفسِد ومصدره ( 92 / ا ) ( الدَّعارة ) وهي من قولهم : عُودٌ ( دَعِرٌ ) أي كثير الدُخان .
دعمص :
( الدُّعْموص ) : دويبَّة سوداء تَسبَح فوق الماء .
دعم :
مالَ حائطه ( فدَعَمه بدِعامة ) : وهي كالعِماد يُسنَد إليه ليَستمسِك « 2 » به . وباسم الآلة منه سمي ( مِدْعَمٌ الأسود ) مولى رسول اللّه عليه السلام ، وهو في السِيَر .
و ( ادّعَم ) عليها : اتّكأ ، على افتعَل . ومنه : « ادَّعَم على راحتيْه « 3 » في السجود » .
دعو :
( دعوت ) فلاناً : ناديتُه ، وهو ( داعٍ ) وهم ( دُعاةٌ ) .
و
قول عمر : « إنّا بعثناك داعياً لا راعياً »
أي للأذان وإعلام الناس لا حافظاً للأحوال « 4 » . وقولُ النَهْديّ : « كنّا ندْعو ونَدَعُ » أي نَدعوهم إلى الاسلام مرّةً ، وندَعُ « 5 » أي ونتركُ « 6 » الدعوةَ أخرى .
و ( ادّعَى ) زيدٌ على عَمرٍو مالًا ، فزيدٌ ( المدّعي ) وعَمْرٌو
هامش
( 1 ) من ط .
( 2 ) شكل في ع بضم الياء وفتح ما قبل الآخر ، مبنياً للمجهول .
( 3 ) ع : راحته .
( 4 ) ط : للأموال .
( 5 ) ط : مرةً مرةً ندع .
( 6 ) ع : أي نترك .