و ( أخَلّ ) الفارسُ بمَركزِه : إذا ترك موضعَه الذي عيّنه له الأمير . وقوله : « ولم يكن في ذلك خلَلٌ بمراكزهم » الصواب « إخلالٌ » . وقولهم : « أجزاءُ الرَوْث متَخلْخِلة » ( 86 / ب ) أي في خِلالها فُرَجٌ لرخاوتها وكوْنها مجوَّفةً غير مُكتنِزة .
و ( خالَّهُ ) صادَقه ، فهو ( خَليله ) ، وبه سمي والد عبدِ اللّه ابن الخليل الهمْداني « 1 » وكُنِي هوَ بهِ ، يَروي عن عليّ ، وعنه الشعبي .
خلو :
( خلا الإناءُ ) ممّا فيه : صَفِرَ فهو ( خالٍ ) ، وأنا ( خَلِيّ ) من الهمّ : أي خالٍ . ومنه : « أنتِ خَليّة » أي خالية من الخير « 2 » . وأما ( الخلية ) لِمُعَسَّل النَحل : فعلى الصفة المُشارِفة .
و ( الخَلَى ) « 3 » : الرَطْبُ من المَرعى « 4 » . و ( خَلاه ) ، و ( اختَلاه ) : قطعَه . ومنه : « لا يُختَلى « 5 » خَلاها » ، قال محمد : هو [ كلّ ] « 6 » ما يُعتلَف وليس على ساق .
[ الخاء مع الميم ]
خمر :
( الخُمْرة ) المِسْجَدة ، وهي حَصيرٌ قدرُ ما يُسجَد عليه ، سميت بذلك لأنها تستُر الأرضَ عن وجه المصلّي ، وتركيبها دالّ على معنى السَتر .
ومنه ( الخِمار ) وهو ما تغطّي به المرأة رأسَها . وقد ( اختَمرت ) و ( تخمَّرت ) إذا لبست الخُمار . و ( التَخمير ) التغطية . ومنه
الحديث :
هامش
( 1 ) كلمة « الهمداني » ساقطة من ع .
( 2 ) في المختار : « ويقال للمرأة :
أنت خلية ، كناية عن الطلاق » .
( 3 ) ع : والخلا .
( 4 ) أي الحشيش ، الواحدة « خلاة » .
( 5 ) ط : لا يشتكى .
( 6 ) زيادة من ط .