[ أي ] « 1 » أهلَكهم وأفناهم ، وأصلُه من إتيانِ العدوِّ . ومنه قولُه « 2 » في القتِيل : عنيتُ أن آتي على نفسِه بالقتلِ ، يعني قَتْلة بمرّةٍ « 3 » .
وطريقٌ ( مِيْتاءٌ ) يأتيه الناسُ كثيراً ، وهو مِفعالٌ من الإتيان ونظيرُه : دارٌ مِحلالٌ لِلتي تُحَلُّ كثيراً . وقولهم : من هاهنا أتِيتَ ، أي من هاهنا دخلَ عليك البلاءُ . ومنه قولُ الأعرابيِّ ، [ هو « 4 » سلمة بن صخر البياضيُّ ] « وهل أُتِيتُ إلا من الصومِ ؟ » ومن روى :
« وهل أُوْتِيتُ : ما أُوتِيتُ إلا من الصومِ » . فقد أخطأ ( 4 / ب ) من غير وجهٍ ، على أن روايةَ الحديثِ عن ابن مَندةَ وأبي نُعيمٍ : « وهل أصابني ما أصابني إلا في الصيام ؟ » .
و ( تأتّى ) له الأمر أي تهيّأ ، ومنه : « هذا مما يَتأتى فيه المضغُ » : أي يمكنُ ويَسهلُ .
و ( الأتِيُّ ) و ( الأَتاويُّ ) الغريب ، ومنه : « إنما هو أتيُّ فينا » .
و « أطعتم أتاوِيَّ » : في ( ست ) . [ سته ] .
[ الهمزة مع الثاء ]
أثث :
( مِسْطح بن أُثاثَةَ ) « 5 » بضم الهمزةِ . وفي الكَرْخي :
« ما يُتأثَّثُ بهِ » يُتَفَعَّلُ ، من أثاثِ البيت . وهذا مما لم أَجدهُ .
هامش
( 1 ) من ط ، ع .
( 2 ) ع : وقوله .
( 3 ) ط : القتيل أتى على نفسه بالقتل يعني قتله بمرة واحدة .
( 4 ) ط : وهو . وما بين مربعين ساقط من ع .
( 5 ) شهد بدراً ، وهو ممن خاض في حديث الافك . توفي 34 ه .