و ( الخَرْءُ ) واحد ( الخُروء ) مثل قَرْءٍ وقُروءٍ . وعن الجوهري : بالضم كجُنْدٍ وجُنود ، والواو بعد الراءِ غلط .
خرب :
( خَراب ) الأرض : فَسادها بفَقْد العِمارة . ومنه :
« شهادة الرجل جائزة ما لم يُضْرب « 1 » حدّاً أو لم يُعلَم منه ( خَرْبة ) في دِينه » أي عَيب وفساد ، والزاء والياء تصحيف .
و ( الخُرْبة ) بالضم : عُروة المَزادة ، ومنها قول الشافعي رضي اللّه عنه : « وإن كان الهَدْيُ شاةً فَقلِّدْها خُرْبة ولا تُشعِرْها « 2 » » .
و ( الخَرّوب ) نبْت ، وقيل : شجر الخَشْخاش وهو الذي تشاءَم به سليمان عليه السلام . و ( الخُرْنوب ) « 3 » لغة .
خرث :
( الخُرْثِيُّ ) مَتاع البيت . وعند الفقهاء : سقَطُ متاعِه . ومنه حديث عُمير : أعطاه من خُرْثيّ المَتاع ، قال : يعني به الشفَقَ « 4 » منه ، هكذا جاء موصولًا به « 5 » وهو الرديّ من الأشياء .
يقال : ثوبٌ شَفَقٌ أي رديء رقيق .
خرج :
( الخُروج ) معروف ، وباسم الفاعلة منه سمي ( خارجة ( 79 / ب ) ابن حُذافةَ ) العدَويُّ راوي حديث الوتر ، صحابي .
و ( الخَراج ) ما يَخرج من غَلّة الأرض أو الغُلامِ ، ومنه :
« الخَراجُ بالضّمان » أي الغَلّةُ بسببِ أنْ ضَمِنْتَه ثم سُمّي ما يأخذُ السلطانُ خَراجاً فيقال : أدّى فلان ( خَراج أرضه ) وأدّى أهلُ الذمة ( خراجَ رُءوسهم ) يعني الجِزْية .
هامش
( 1 ) أي يعاقب بجرمٍ ارتكبه .
( 2 ) ع : « المزادة وإن كان الهدي شاةً يقلدها خربةً ولا يشعرها » .
( 3 ) بضم الخاء كما نص عليه تحتها في الأصل . وفي ع شكلت الخاء بالفتح .
( 4 ) يقال : ثوب شفق ( على الوصف ) أي سخيف رديء النسج ( الأساس ) .
( 5 ) أي بالمتاع . وفي ع : « هذا » بدل « هكذا » .