و ( أوابدُ ) الوحش نُفَّرُها ، الواحدةُ ( آبدةٌ ) من ( أبدَ أُبُوداً ) إذا نَفَر ، من بابَيْ ضَرب وطلَب ، لنفورها من الإنْسِ ( 3 / ب ) أو لأنها تعيشُ طويلًا . و ( تأَبَّد ) توحَّش .
أبر :
( أبَرَ ) النخلَ : ألْقحهُ وأصْلَحه ( إباراً ) ، و ( تأبَّرَ ) : قَبِل الإبار .
نافع مولى ابنِ عمر كان من ( أبْرَ شَهْرَ ) : هو اسم موضع .
أبط :
( الإبْط ) بسكون الباء معروفةٌ ، وهي مونثةٌ ، و ( تأَبَّطَ ) الشيءَ : جعله تحت إبْطِه ، ومنه ( التأبُّط ) في الصلاة أو في الإحرام وهو أن يُدخِلَ الثوب تحتَ يدِه اليُمنى فيلقيَه على منكبِه الأيسرِ .
أبق :
( أبَقَ ) العبدُ : هَرَب ، من بابَيْ ضرَب وطلَب ( إباقاً ) فهو ( آبق ) وهم ( أُبَّاق ) ، و ( إباقُ السمكِ ) مجازٌ .
أبل :
( أبُلَّةُ البصرةِ ) موضعٌ بها ، وهي فيما يقال إحدى جِنانِ الأرضِ .
أبن :
( أبَانُ ) ابنُ عثمانَ « 1 » وهو مصروفٌ و ( أَبانُ ) أيضاً جبلٌ ، ويقال : هما أبانانِ ، ومنه « عارَ « 2 » فرسُ ابن عَمر يوم أبانَيْن » وهو من أيّام الإسلام .
هامش
( 1 ) ع : أبو عثمان . وقوله ( ابن ) خبر لا وصف فلزم إثبات الألف .
( 2 ) عار الفرس يعير عياراً : ذهب على وجهه وتباعد عن صاحبه .