تَشدَّدوا فكانوا لا يَستظِلّون أيام مِنىً ولا يدخُلون البيوت من أبوابها ، ولا يَخرجون أيام الموسِم إلى عرفات وإنما يقِفون بالمزدلفة ، ولهذا
قال جُبَير [ بنُ مطعِم ] « 1 » حين رأى رسول اللّه بعرفَة : « هذا من الحُمْسِ فما بالُه خرج من الحَرم » ؟
حمش :
( حمش ) في ( صه ) . [ صهب ] .
حمض :
( الحَمْضَة ) واحدةُ ( الحَمْض ) خِلاف الخُلّة « 2 » ، وبها كُني والد المنذر بن أبي حَمْضة . وفي السِيَر على لفظ التصغير .
حمق :
( الحُمْق ) نقصانُ العقل ، عن ابن فارس . وعن الأزهري « 3 » : فسادٌ فيه وكسادٌ . ومنه ( انْحَمق ) الثوبُ إذا بَلي ، وانْحمَقت السوقُ : كسَدَت .
وقد ( حَمِقَ ) فهو ( حَمِقٌ ) و ( حَمُقَ ) فهو ( أحمَق ) .
وإنما قيل لصوْتَي النِّياحة ( 71 / ب ) والتَرنّم في اللعب : ( أحْمقان ) لحُمْقِ صاحبهما .
وأما قول عمر رضي اللّه عنه لعُبادة بن الصامت : « يا أحمق » فإنما خاطبه بهذا اللفظ الخِشن لاعتراضه على إمامٍ مثلهِ في شيء مجتَهَدٍ فيه ، وقد قيل فيه تأويل آخر إلَّا أنه باردٌ [ مستبعد ] « 4 » .
و ( استَحْمقَه ) عدَّه أحمقَ . وعن الليث : ( استحمَق الرجلُ ) فعَل فِعْل الحمقى ، حكاه الأزهري « 5 » ، وعليه
حديث ابن عمر :
« أرأيت إن عَجَز واستَحمَق » ؟
هكذا قرأته في « الفائق » « 6 » .
هامش
( 1 ) من ط .
( 2 ) الخلة والخل : عشب حلو .
( 3 ) مقاييس اللغة « 2 / 106 » والتهذيب « 4 / 85 » .
( 4 ) من ط .
( 5 ) التهذيب 4 / 84 .
( 6 ) الفائق 3 / 295 .