حكك :
( الحَكّ ) القَشْر ، ومنه ( الحِكّة ) بالكسر وهي كل ( ما تحُكُّه ) كالجرب ونحوه ، وقد جُعلت في باب الطهارة عبارةً عن القَمَل « 1 » أو كنايةً عن القمْل ، وقولهم « 2 » : « الإثم ما حَكَّ في صدرك » أي أثّر فيه وأوْهَم أنه ذنْب لعدم انشراح الصدر به .
ومن روى « صَدْرَكَ » « 3 » فقدْ سَها .
حكم :
حكم له عليه بكذا ( حُكْماً ) . وقوله في الدار يرتدّ أهلها ( 69 / ب ) فتصير « محكومةً » بأنها دار الشِرك :
الصواب : « محكوماً عليها » ، و ( الحَكَم ) بفتحتين : الحاكم ، وبه سمي الحَكَم بن زهيرٍ خليفةُ أبي يوسف .
و ( حكَّمه ) : فوّض الحكْم إليه . ومنه ( المحكَّم في نفسه ) وهو الذي خُيّر بين الكفر باللّه والقتْل فاختارَ القتْلَ . و ( حَكَّمَتِ ) الخَوارجُ : قالوا إن الحُكْمُ إلّا للّه ، وهو من الأول .
و ( الحِكْمة ) ما يمنَعُ من الجهْل ، وأريدَ بها الزَبور في قوله [ تعالى ] « 4 » :
« وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ
» . وقيل : كلُّ كلامٍ وافق الحقّ .
و ( أحْكَمَ ) الشيءَ ( فاستحكَم ) وهو ( مستحكِم ) بالكسر لا غير . ومنه : « النوم في الركوع لا يَسْتَحْكِمُ » .
[ الحاء مع اللام ]
حلب :
( حلَب ) الناقة ( حَلْباً ) . و ( أحْلَبه ) أعانه
هامش
( 1 ) القمل « بفتحتين » : مصدر قمل رأسه ، من باب طرب « المختار » .
( 2 ) ع :
« وقوله » وهو الأحسن ، لأن ذلك القول حديث كما في النهاية 1 / 470 وروايته :
« الاثم ما حك في نفسك » .
( 3 ) أي بحذف حرف الجر « في » وجعل الفعل متعدياً .
( 4 ) من ع ، ط . والآية رقمها « 20 » من سورة ص :« وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ »وقد أكملت الآية في ع .