حقل :
( 69 / ا ) ( المحاقَلة ) بيع الطعام في سُنبله بالبُرّ ، وقيل : اشتراء الزرع بالحنطة . وقيل : بيعُ الزرع قبل بُدُوِّ صلاحه « 1 » ، من ( الحَقْل ) وهو الزرع ، وقد ( أحْقَل ) إذا طلع رأْسُه ونَبتَ ، وقيل : المُزارَعة بالثُلث والربع وغيرهما ، وقيل : كراءُ الأرض بالحنطة .
حقن :
( حَقن ) اللبنَ جمَعه في السِقاء . ومنه : ( حقن دمه ) : إذا منعه أن يُسفَك ، وذلك إذا حلّ به القتْلُ فأنقْذه .
و ( حقَنْ بَولَه ) حَبسه وجمعه ، ومنه
الحديث : « لا رأْيَ ( لحاقنٍ ) ولا حاقبٍ ولا حازق »
هكذا في غريب القُتَبي ، ( فالحاقن ) الذي به بَول كثير ، والحاقب : المحصور ، والحازق : الذي ضاق خُفّه فحزَق قدَمه ، أي ضغظها . وأما « الحاقِز » - كما في الأكمل - فليس بشيء .
و ( حقن ) المريضَ : داواه بالحُقْنة ، وهي دواء يُجعل في خريطةٍ من أَدَمٍ يقال لها : ( الْمِحْقَنة ) . وقوله في الواقعات : « رجل أدخل الحُقْنة ثم أخرجها لا وُضوء عليه » : أراد أنبوب المِحْقَنة فتوسَّع في الكلام « 2 » .
و ( احتقَن ) بنفسه : تَداوى بها . وقوله : « لا بأس أن « 3 » يُبدي ذلك الموضع للمحتقِن » صوابه « للحاقِن » . وقولهم : « احتقَن الصبيُّ بلَبن أمه » بعيدٌ ، و ( احتُقِن ) بالضم غيرُ جائز ، وإنما الصواب ( حُقِنَ ) أو عُولِجَ بالحُقْنة .
[ الحاء مع الكاف ]
حكر :
( الاحتكار ) حَبْس الطعام للغلاء ، والاسم ( الحُكْرة ) .
هامش
( 1 ) ع : قبل صلاحه .
( 2 ) أي توسع حين حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .
( 3 ) ع ، ط : بأن .