حفف :
( حفَّت ) المرأة وجهَها : نَتفتْ شعْرَها « 1 » ( حَفّاً ) ومنه
حديث عائشة أنّه « 2 » سألتها امرأةٌ عن ( الحَفّ ) فقالت « 3 » :
أميطي الأذى عن وجهِك .
حفل :
( المحفَّلة ) الناقة أو البقرة أو الشاة التي حُفّل اللَبنُ في ضرعها أي جُمع بتَرك حَلْبها ليغترّ بها المشتري فيزيدَ في الثمن .
حفن :
( الحَفْنة ) ملء الكفّ .
حفي :
( حَفِيَ ) مشى بلا خُفّ ولا نعْل ( حَفاءً ) بالمدّ .
وأما ( الاحتفاءُ ) في معناه « 4 » كما جاء في حديث عمر رضي اللّه عنه فلم أجده أنا . و ( الحافي ) خلاف الناعل والجمع ( حُفاةٌ ) . و ( حَفِيَ ) قَدمُه :
رقَّت من كثرة المشي ( حَفاً ) بالقصر فهو ( حَفٍ ) .
و ( حَفِيَ به ( 68 / ب ) حَفاوةً ) أشفق عليه وبالَغ في إكرامه ، وهو ( حَفِيٌّ به ) . ومنه
حديث عمر رضي اللّه عنه في الحجر الأسود : « رأيت أبا القاسم بك حَفِيًّا » .
و ( أحفَى ) شاربه : بالَغ في جَزّه . ومنه ( احتَفى البقْلَ ) إذا أخذه من وجه الأرض بأطراف أصابعه من قِصَره وقلَّته .
وعليه
حديث المضطر الذي سأل رسول اللّه عليه السلام : متى تَحِلّ لنا الميْتة ؟ فقال : « ما لم تَحْتَفُوا بها بقْلًا فشأنَكُم بها » .
وروي « تَحتَفِئوا »
بالهمز من الحَفأ « 5 » وهو أصل البَرْدِيّ أي « 6 »
هامش
( 1 ) ع : شعره .
( 2 ) في ط « أنها » بدل « أنه » .
( 3 ) ع : « سألته امرأة عن الحف فقال عليه السلام » .
( 4 ) قوله : « في معناه » ساقط من ع .
( 5 ) في الأصل : الحفاء ، « ممدوداً » والتصويب من ع واللسان « حفأ » ، فهو مهموز مقصور .
( 6 ) سقطت « أي » من ع .