و ( حُدود اللّه ) : أحكامه الشرعية ؛ لأنها مانعة عن التخطي إلى ما وراءَها ، ومنه قوله تعالى :
« تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها » « 1 » .
ويقال لمَحارمه ومناهيه ( 58 / ب ) : ( حُدود ) لأنها ممنوعٌ عنها . ومنه :
« تِلْكَ حُدُودُ
اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها » « 2 » . و ( المَحْدود ) : خلاف المَجدود « 3 » لأنه ممنوع عن الرزق .
و ( حِداد المرأة ) : ترْك زينتها وخضابها بعد وفاة زوجها ؛ لأنها مُنعت عن ذلك أو منعت نفسها عنه « 4 » . وقد ( أحدَّت إحْداداً ) فهي « 5 » ( مُحِدٌّ ) و ( حَدّت تَحُسِدُّ ) - بضم الحاء وكسرها - « 6 » ( حِداداً ) . و ( الحِداد ) أيضاً : ثياب المأتم السُّود .
وأما ( الاستِحداد ) : لحلْق العانة ؛ فمشتقّ من ( الحديد ) لأنه يُستعمل في ذلك ، وكأنه سمي حديداً لأنه منَع نفسه بصلابته .
ومنه : « وحَوافِرَها حديداً » أي صلبة كأنها حديد . وبه سمّي والد عُمارة بنِ حَديد البَجَليّ ؛ في باب السَرايا . و ( الحِدادة ) بالكسر :
صناعة الحدّاد وهو الصانع في الحديد . وقوله : « له أن يَعمل فيما بَدا لَه من الأعمال ما خلا الرحى والحَدّادَ والقصّارَ » الصواب : « ما خلا الرّحى والحِدادَة والقِصارة » لأن تلك الأعيان ليست من أعماله .
و ( حُدّان ) بالضم : اسمٌ مرتَجلٌ من حروف الحديد . ومنه سعيد بنُ حُدّانَ ، في السِيَر ، يَروي عن علي رضي اللّه عنه .
حدر :
( الحَدْر ) : السرعة والتَّوْريم ، وهو مصدر
هامش
( 1 ) البقرة 229 . وعبارة : « قوله تعالى » قبل الآية زيادة من ع .
( 2 ) البقرة 187 .
( 3 ) صاحب الجد ، بالفتح ، وهو الحظ .
( 4 ) سقطت كلمة « عنه » من ع .
( 5 ) في الأصل : « فهو » والتصويب من ع ، ط .
( 6 ) التقييد