فأما إذا لم يَسدَّها إلا الطعام فلا ، وصاحِبها حينئذٍ لا يسمّى رضيعاً .
جوف :
( الجائفة ) : الطَّعْنة التي بلغت الجَوْف أو نفذَتْه .
وفي الأكمل « 1 » : الجائفة ما يكون في اللبّة والعَانةِ ؛ ولا تكون « 2 » في العنُق والحلْق ، ولا في الفخذِ والرجْلين « 3 » . وطعَنه ( فأجافه ) و ( جافه ) أيضاً . ومنه
الحديث : « فَجُوفُوه »
أي اطْعَنوه في جَوْفه .
جول :
أبو قَتادة : « أصاب المسلمين ( جَوْلةٌ ) » : هي كناية عن الهزيمة ولا تستعمل إلَّا في حقِّ الأولياء ، وأصلها « 4 » من ( الجوَلان ) .
جوم :
( الجَامُ ) : طبَقٌ أبيض من زُجاج أو فضة .
ويشهد له ما أنشَد أبو بكر ( 52 / ب ) الخُوارَزْميُّ لعَضُد الدولة :
بَهَطَّةٌ تَعجِزُ عن وصْفها * يا مُدَّعي الأوْصاف بالزُّورِ « 5 »
كأنها وهي على جامِها « 6 » * لآلىءٌ في جامِ كافور
[ الجيم مع الهاء ]
جهد :
( جَهَده ) : حمَّله فوق طاقته ، من باب منَع .
ومنه
قول عمر رضي اللّه عنه في المؤذن « 7 » : « يَجْهَد نفْسَه »
،
وقولُ سعدِ : « أو رجلٌ يَجْهَد أن يَحمِل سلاحَه من الضَعف »
؛ على حذف المفعول ، وتقديره : يَجْهَد نفسَه أي يكلّفها مشقّةً في حمل السلاح .
هامش
( 1 ) هو كتاب « خزانة الأكمل » في فروع الحنفية لأبي يعقوب الجرجاني ، يوسف بن علي ، مات بعد سنة 522 ه .
( 2 ) ع : « الجائفة ما طعن في اللبة والعانة ولا تكون » .
( 3 ) ع : والرجل .
( 4 ) في نسخة الأصل : « وأصله » . وأثبت ما في ع . ط . وفي الهامش : أي في حق المسلمين .
( 5 ) البهطة والبهط : الأرز يطبخ باللبن والسمن ، معرب .
والبيتان في البتيمة 2 / 217 .
( 6 ) في هامش الأصل : حالها .
( 7 ) ع : للمؤذن .