و ( تجوَّز ) في الصلاة : ترخَّص فيها وتساهَل . ومنه ( تجوَّز ) في أخذ الدراهم : إذا روَّجها ولم يَردّها . وقوله : « مَبْنَى « 1 » الصلح على كذا وكذا وعلى التجوّز بدون الحق » : كأنه ضمّنه معنى الرضا فعدّاه بالباء .
و
في حديث ابن رَواحة : « هذا لك وتجاوَزْ في القَسْم »
يعني تجوَّزْ ( 52 / أ ) فيه ؛ وهو - وإن لم نسمعه - جائز ، لأن الترخُّص والإغضاءَ - وهو ترك الاستقصاء - من وادٍ واحد .
و ( الجَوْز ) : تعريب كوز . وإليه نُسب إبراهيم بن موسى الجَوْزيّ ؛ يروي عن سفيان بن عُيينة . وبفَعَّالٍ منه : لُقّب محمد ابن منصور الجَوّاز . وفي الجَرْح : محمد بن منصور بن الجَوّاز بن ثابت بن خالد المكّي الخُزاعي ؛ عن سفيان بن عيينة أيضاً . وكلاهما في شرح القُدوري .
جوس :
( جَوْسٌ ) « 2 »
عن الضحاك : « لا طَلاق قبل نِكاح »
؛ هكذا في شرح الجامع الصغير « 3 » وهو تحريف ، وإنما الصواب « جُوَيْبِرً » « 4 » - على لفظ تصغير جابرٍ - عن الضحاك عن النَزّالِ بن سَبْرةَ عن عليّ عن النبي عليه السلام . هكذا في نفي الارتياب . وفي الجرح : هو جُوَيْبر بنُ سعيد البَلْخي ؛ ضعّفه ابن مَعين .
جوع :
« الرَضاعة من ( المَجاعة ) » أي الرضاعةُ التي تثبتُ بها « 5 » الحُرْمة ما تكون « 6 » في صِغر الصبيّ حيث يَسُدُّ اللَّبنُ جَوْعتَه ،
هامش
( 1 ) ط : وبني .
( 2 ) أي روى جوس .
( 3 ) الصغير : من ط .
( 4 ) أي أن لفظ « جوس » تحريف عن « جويبر » . وجويبر لقبه ، واسمه جابر بن سعيد الأزدي ، أبو القاسم البلخي ، نزيل الكوفة ، راوي التفسير ، ضعيف جداً ، مات بعد سنة 140 ه - تقريب التهذيب 1 / 136 .
( 5 ) في الأصل : به ، والتصويب من ع ، ط .
( 6 ) ع : ما يكون .