و ( جَمّر شَعْرَه ) جمَعه « 1 » على قفاه . ومنه : « الضافر « 2 » والملبِّد والمجمِّر ، عليهم الحَلْقُ » ومنه : ( الجُمَّار ) لرأس النخلة ، وهو شيء أبيض ليّنٌ ، ألا تراهم يسمّونه كَثَراً لذلك ؟ ، ومن قال :
الجُمَّارُ : الوَديُّ - وهو التافِه من النخل - فقد أخطأ .
و ( جَمْرُ ) النار : معروف ؛ وهو من ذلك أيضاً . وقوله « 3 » :
« فادفَعِ الجَمْرَ بعُودَيْن » أي سببَ الجمر ، وهو الجَوْر ، بشاهديْن ، وهذا تمثيل حسن .
جمهر :
( الجُمهوري ) : شراب يرقَّق بالماء ثم يُطبخ ، وهو اليعقوبيُّ ، وقد سُمي بذلك لأن جُمهور الناس ، أي جُلَّهم وأكثرهم ، يشربونه .
جمز :
( جمَز ) : عَدا وأسرع ، من باب ضرب . ومنه :
( الجمَّازة ) . وأما
الحديث : « فضاق عليه كُمّا جمّازةٍ »
فهي جُبَّة من صوف قصيرةٌ ضيّقة الكمّين ، بالفتح والضم .
جمس :
( الجامِس ) : الجامِد . و ( الجاموس ) نوع من البقر .
جمع :
( الجَمْع ) : الضمّ ، وهو خلاف التفريق ، وهو مصدر ( جمَع ) من باب منع ، وباسم الفاعل « 4 » منه لُقب نوح بن أبي مريم المَرْوَزِيّ ، يَروي عن الزُهْري ، وعنه أبو حنيفة . ( 48 / أ ) هكذا في « مشاهير علماء السلف » لأبي محمد الخرَقيّ « 5 » ، وإنما لُقّب بالجامع لأنه فيما يقال أخذ الرأيَ من « 6 » أبي حنيفة وابن أبي ليلى ،
هامش
( 1 ) ع : إذا جمعه .
( 2 ) الضافر : الذي اتخذ شعره ضفيرة .
( 3 ) ع : وقولهم .
( 4 ) أي الجامع .
( 5 ) قوله : « هكذا . . . الخرقي » ساقط من ع وكلمة « علماء » ليست في ط .
( 6 ) ع ، ط : عن .