والجَنْب : مصدر « جَنبَ » الفرسَ إذا اتّخذه جَنيبةً . والمعنى فيهما « 1 » في السباق : أن يُتْبِعَ فرَسَه رجلًا يُجْلِب عليه وبَزجُره ، وأن يَجنُب إلى فَرسه فرَساً عُرْياً « 2 » فإذا قَرُب من الغاية انتقل إليه لأنه مستريح فسبَق عليه « 3 » .
و ( الجِلْباب ) ثوب أوسع من الخِمار ودُون الرداء . ومنه قوله تعالى « 4 » : «
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
« 5 »
»
.
جلح :
رجلٌ ( أجْلَحُ ) : انحسَر مقدَّم شعره « 6 » وهو فوق الأنْزع ، ودون الأجْلى والأجْلَه .
جلد :
( التجليد ) من الأضداد : بمعنى إزالة الجلْد ، ومنه ( جَلَّد ) البعيرَ إذا كشطَه ، وبمعنى وضْعِه . ومنه : ( جَوربٌ مجلَّد ) وُضِع الجلْد على أعلاه وأسفله .
و ( الجَلْد ) ضرب الجِلْد . ومنه ( جَلَده الجلَّاد ) . ورجلٌ ( جَلْد ) و ( جَليد ) : غير بليد .
و ( الجَلْمَد ) و ( الجُلْمود ) : الحجر المستدير ، وميمه للإلحاق .
جلز :
( الجِلْواز ) عند الفقهاء : أمين القاضي ، أو الذي يسمَّى صاحبَ المجلس . وفي اللغة : الشُرَطيَّ ، والجمع ( جَلاويز ) و ( جَلاوِزة ) .
جلس :
( جَلِيسَيْها ) « 7 » : في ( قب ) .
هامش
( 1 ) أي في الجنب والجلب .
( 2 ) أي عارياً . وفي ط : عرياناً .
( 3 ) أي فسبق الرجل صاحبه على الفرس ، وفي ع : فيسبق عليه .
( 4 ) كلمتا « قوله تعالى » ليستا في ع ، ط .
وهما مثبتتان في هامش الأصل .
( 5 ) الأحزاب 59 .
( 6 ) في الأصل : « رأسه » وكتب تحتها : « شعره » تصويباً .
( 7 ) ع : جلست بها . ط : جليسها . ولم يرد ذلك في