« الجِعابُ والأَدَم » « 1 » . وفي نسخة أخرى : « الخِفاف » جمع خفّ .
والأول هو الصحيح بدليل الرواية الأخرى وهي ما قرأتُ في الفائق « 2 » أنه لما قال له : ما مالُكَ ؟ فقال « 3 » : « أَقْرُنٌ وآدِمةٌ في ( 44 / ب ) المَنيئة » وهكذا في الغريبين ، وهي « 4 » جمع قَرَنٍ ، وهو جَعْبة صغيرة تُضَمّ إلى الجَعبة الكبيرة . وهو نظيرُ : أَجْبُلٍ وأَزْمُن ؛ في جبل وزَمن .
والآدِمة ، في « 5 » جمع أديم ، نظير « 6 » : أكْثِبة وأطْرِقة في كَثيب وطَريق . والمَنيئةُ : الدِّباغ هاهنا .
جعد :
( جَعْدة ) بن هُبَيْرة بن أبي وهب المخْزوميُّ :
ابنُ أمّ هانىءٍ فاختِة « 7 » .
( جَعْداً ) : في ( صه ) . [ صهب ] .
جعر :
( جَعْرُ ) الفأر : نَجوُه ، وهو للسبع في الأصل .
ومنه ( الجُعْرور ) ضرْب من الدَّقَل « 8 » يحمِل شيئاً صغيراً لا خير فيه ، وقد نُهي عنه في الصدقة .
و ( الجِعْرانة ) موضع قريب من مكة ، بتخفيف الراء عن عن الخطَّابي ، وقد يشدَّد « 9 » .
جعل :
( الجَعائل ) جمع ( جَعيلة ) أو ( جُعالة ) بالحركات الثلاث « 10 » بمعنى ( الجُعْل ) وهو ما يُجعل للعامل على عَمله ثم سمّي
هامش
( 1 ) جمع أديم .
( 2 ) الفائق 3 / 179 .
( 3 ) ع : قال . وقوله : « أقرن » في الفائق : « أقرن لي » .
( 4 ) ع : وهو .
( 5 ) سقطت « في » من ع .
( 6 ) ع : نظيره .
( 7 ) ع : وأخته ، تحريف . وفاختة : اسم أم هانئ .
( 8 ) الدقل : أردأ التمر .
( 9 ) فيكون بكسر الجيم والعين وتشديد الراء . وفي هامش الأصل ما نصه : « صح مخفف الراء في قوانين الأدب . وهكذا ذكره الخطابي في غريب الحديث ، ومن رواه مثفلًا فقد أخطأ » .
( 10 ) كلمة « الثلاث » مثبتة في ط وساقطة من ع ، وأحيطت بدائرة في الأصل ، وهذا يعني إسقاطها .