وفي السِيَر : : ( عبدُ الكريم الجَزَريّ ) منسوب إلى جزيرة ابن عُمر ، والخاء تصحيف .
و ( جَزَرُ السّباع ) : اللحم الذي تأكله ، عن الليث والغُوري ، وكأنه من ( الجزَر ) جمع ( جَزَرة ) وهي الشاة السمينة . وقيل ( الجَزر ) و ( الجَزَرة ) كلّ شيءٍ مباحٍ للذَّبح . ومنه قولهم : صاروا جَزَراً للعدوِّ إذا اقتتلوا .
جزز :
( الجَزّ ) قطّع الشيء الكثيف الضعيف ، وبه سمي والد مَحْمِيَةَ والحارثِ ابَنْي ( جَزٍّ ) الزُّبَيْديّ . وعبد اللّه بن الحارث بن ( جَزٍّ ) أحَدُ من لقيه أبو حنيفة من الصحابة « 1 » . هكذا في المتشابه ومعرفةِ الصحابة وأمالي المرْغينانيّ ، وهو المسموع من شيوخنا . وفي نفي الارتياب : ابن جَزءٍ [ الزُبَيدي ] « 2 » بالهمز لا غير .
وفي المختلِفَ روايتان .
ويقال : ( جَزَّ ) الصوفَ وجَزَّ النخلَ : إذا صرَمه .
و ( الجَزِاز ) كالجَدِاد ، بالفتح والكسر ، إلَّا أن الجَدِاد خاصّ في النخل والجِزازُ فيه وفي الزَرْع والصُوفِ والشَعرِ . وقد فَرق محمد [ رحمه اللّه بينهما ] « 3 » فذكَر الجِداد قبل الإدراك ، والجِزازَ بعده . وهو ، وإن لم يُثْبَتْ « 4 » ، حَسَنٌ . وأما جزَّز التمرَ « 5 » بالتكرير كما في الزيادات فقياس . وباسم الفاعل منه سمي ( المُجزِّزُ ) المُدْلِجيّ القائف .
جزف :
في كتاب العين : ( الجُزاف ) في البيع والشراء ،
هامش
( 1 ) قوله : « وعبد اللّه . . . . الصحابة » مؤخر في ع إلى ما بعد قوله : « روايتان » بعد ثلاثة أسطر . وفيها : « جزء » بدل « جز » .
( 2 ) من ع ، ط .
( 3 ) ساقط من ع .
( 4 ) في ع : « يثبت » بفتح الأول وضم الباء ، مبنياً للمعلوم .
( 5 ) ع : الثمر .