ولذلك لم تَجْزِ « 1 » إذْ كان لا يَجزي من المَعْز أقل من الثَنِيّ ، وأما الضأن فالجذَع منها يَجزي .
جذم :
في حديث الأذان : ( جِذْمُ ) الحائط
: أصلُه .
و ( المجذُوم ) الذي به ( جُذام ) وهو تشقُّق الجلْد وتقطُّع اللحم وتساقُطه . والفعل منه ( جُذِمَ ) .
[ الجيم مع الراء ]
جرب :
( الجَرْبَى ) جمعُ ( أجْربَ ) أو ( جَرِبٍ ) والفعل من باب لبِس . و ( الجَرِيب ) ستّون ذراعاً في ستّين « 2 » .
قال قُدامة في كتاب الخَراج : « الأَشْلُ « 3 » إذا ضُرب في مثله فهو الجَريب ، والأشْلُ طول ستين ذراعاً ، والذراع ستّ قبَضات ، والقبضة أربع أصابع » قال : وعُشْر هذا الجَرِيب يسمى قَفيزاً ، وعُشر هذا القَفيز عَشِيرٌ ، فالقَفيز عَشرة أعشراء « 4 » وهي خمسة وعشرون رَطْلًا . قالوا : والأصل ( 41 / أ ) فيه المِكيالُ ثم سمي به المَبْذَر « 5 » ، ونظيره البَريد .
جرث :
( الجِرّيث ) الجِرّيُّ : وهو ضرْب من السمك ، وهو تفسير الصِّلَّوْر « 6 » في حديث عمّار ، ومنه قول محمد : « جميعُ
هامش
( 1 ) بفتح التاء ، وفعله ثلاثي « جزى » مثل قضى يقضي وزناً ومعنًى . وهو في ع بضم التاء فيكون ماضيه رباعياً « أجزى » وأصله « أجزأ يجزئ » فسهلت همزته ، وهو بمعنى الثلاثي أو بمعنى كفى وأغنى . انظر تفصيل ذلك في المصباح « جزى » .
( 2 ) أي في ستين ذراعاً .
( 3 ) بفتح فسكون . وفي ع شددت اللام خطأ في هذا الموضع والذي يليه .
( 4 ) كأولياء جمع ولي .
( 5 ) هو موضع البذر . وفي ع :
البذر .
( 6 ) ع : الصلوب وكتب تحتها في الأصل نوع من السمك .