حديث أنس بن سيرين : « لو شئنا لخرجنا إلى الجُدّ » « 1 »
، هكذا رواه الكرخي في مختصره وجامعِه الصغير والقُمّيُّ في شرحه بطريقين « 2 » وفي الحلوائي كذلك . وفي الإرشاد وشرح خُواهَرزاده : « محمد بن سيرين » والأول هو الصحيح .
جدر :
( الجِدار ) واحد ( الجُدُر ) و ( الجُدْران ) وبه سُمي والد النَمِر بن جِدار ، عن أبي يوسف في القسمة وفي نفي الارتياب ، هكذا قال ، وهو كوفي يَروي عن يحيى بن يَعْلى الأسْلمي ، وجُدّان تصحيف .
و ( المجدور ) و ( المجدَّر ) : ذو الجُدَريّ .
جدع :
( الجَدْعاء ) من الشاء : المجدوعةُ الأُذن أي المستأصَلَتُها .
جدف :
( جَدَف ) السفينةَ ، من باب ضرب ، حَرّكها بالمِجْدف ( جَدْفاً ) .
جدل :
( جادَلهُ مُجادلةً ) و ( جدالًا ) وهو شدّة الخصام ومراجعة الكلام ، وفي التنزيل :
« وَلا جِدالَ
فِي الْحَجِّ « 3 »
»
.
أي ولا مِراءَ مع الرُفَقاء والمُكارِينَ .
جدي :
( الجَدْيُ ) من أولاد المَعْز في السنة الأولى ، وجمعه ( جِداءٌ ) وبه سُمّي العاشِر من البروج ، ويقال لكوكب « 4 »
هامش
( 1 ) يعدها في ط : « وقوله : سفينة غرقت فناول الوديعة إنساناً على الجد » ، وقد علق المصحح على هذه العبارة بما يلي : « لم توجد في أكثر النسخ سوى المنقول عنها » .
( 2 ) أي بإسنادين .
( 3 ) البقرة 197 :« فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ ».
( 4 ) ع : كوكبُ « بضم الباء » .