[ الثاء مع اللام ]
ثلث :
[ قوله ] « 1 » : « ولدُ الزِنَى « 2 » شرُّ الثلاثة »
يعني إذا عمِل عَمل أبويْه ، لأنه نتيجةُ الخبيثَيْن « 3 » . شعر « 4 » :
إن السَّرِيَّ هو السَّرِيُّ بنفسِه * وابنُ السَّرِيّ إذا سَرى أَسْراهما « 5 »
و ( المثلَّث ) من عصير العنب : ما طبُخ حتى ذهَب ثُلثاه .
و ( المثلَّثة ) من مسائل الجَدّ : هي العثمانية « 6 » .
« أحَدُ الثلاثة أحمق » : في ( قح ) « 7 » .
« شبْهُ العمد أثلاثاً » : في ذيل الكتاب « 8 » .
[ الثاء مع الميم ]
ثمر :
« لا قَطْع في ( ثمرٍ ) ولا في كَثَرٍ » « 9 » : يعني الثمَر المعلَّق في النخل الذي لم يُجَدَّ « 10 » ولم يُحرَزْ . والكَثَرُ : الجُمّار ، وهو شيءٌ أبيض رَخْص يخرج من رأس النخل « 11 » . ومن قال : هو حطَبٌ ،
هامش
( 1 ) من ع ، ط .
( 2 ) ع : الدنيء .
( 3 ) ع : ينتجه الخبيثان .
( 4 ) كلمة « شعر » ساقطة من ع . وفي ط بدلًا منها : « قال » .
( 5 ) صدر البيت زيادة من ط وهامش الأصل لم تذكر في الأصلين . والبيت في اللسان « سرا » بلا نسبة . وصدره فيه : تلقى السري من الرجال بنفسه .
( 6 ) هي من مسائل المواريث وتسمى الخرقاء ، والورثة فيها ثلاثة : أم ، وجد وأخت . وقد وقعت في زمن عثمان بن عفان . انظر « كتاب الأحوال الشخصية » للسباعي والصابوني : 615 - 616 ، والمغرب : مادة « خرق » .
( 7 ) لم يذكر شيء من ذلك في القاف والحاء .
( 8 ) أي في ذيل المغرب .
( 9 ) ع ، ط : ولا كثر .
( 10 ) في الأصل وحده : يحد .
( 11 ) في المصباح : جمار النخلة : قلبها ومنه يخرج الثمر والسعف ، وتموت يقطعه .