فما اتَّرك »
وهو من قولهم : فَعلَ فما اتّرَك ، افتعل « 1 » من ( الترك ) غيرَ مُعَدّىً « 2 » إلى مفعول ، على أنه جاءَ في الشعر مُعدّى « 3 » ، والمعنى أنّ من أوصى بالثلث لم يترك فيما « 4 » أُذِن له فيه شيئاً .
ويقال ( تاركَه ) البيعَ وغيره ، و ( تَتاركوا ) فيما بينهم . ويُكنَى ( بالمتارَكة ) عن المسالَمة والمصالَحة .
[ التاء مع السين ] « 5 »
تسخن :
( التساخين ) في ( سخ ) . [ سخن ] .
[ التاء مع العين ]
تعتع :
( التَّعْتَعة ) في الكلام : التردّد فيه من حَصَرٍ أوْ عِيٍّ . وعن الغُوري : « تكلَّم فما تَعْتعَ » « 6 » أي لم يَعْيَ .
ومنه : « الإمام إذا تَعْتَعَ « 7 » يتْرُك الآية » .
[ التاء مع الفاء ]
تفث :
( التَّفَثُ ) الوسَخُ والشَعَث . ومنه : رجل ( تَفِثٌ ) أي مغْبَرٌّ شَعِثٌ لم يَدَّهِن ولم يَستَحِدَّ « 8 » ، عن ابن شميل . و ( قَضاء التَّفَث ) قضاءُ إزالتِه بقصّ الشارب ( 30 / ب ) والأظفار ونَتْف الإبْط والاستِحداد .
هامش
( 1 ) ع : « فما اترك ، وقال : فما اترك افتعل » وفي ط : « بالثلث فما اترك ويقال اترك افتعل » .
( 2 ) ع : غير متعد .
( 3 ) ع : « متعدياً » . ويريد به قول الشاعر :إذا لم يترك أحد مقالًا * ويبقى ضعف ما قد قيل فيه( 4 ) ع ، ط : مما .
( 5 ) سقط هذا العنوان مع السطر الذي بعده من ع .
( 6 ) ع ، وهامش الأصل : تعتع . ط : تتعتع .
( 7 ) ع : تتعتع وعبارة ط : « للامام إذا تتعتع ترك » .
( 8 ) الاستحداد : حلق شعر العانة .