فيها ركابا كثيرة - والثّمد ركايا تملأ فتشرب مشاشتها من الماء ثم تردّه . قال زهير :
فعرّسوا ساعة في كثب أسنمة * ومنهم بالقسوميّات معترك
وفي خبر يوم الصّمد « 1 » : أن النذير أصبح بطلح وبها جماعة من بني يربوع فأرسلوا فارسين طليعة . فلما تعالى النهار من اليوم الثالث طلع الفارسان فقالا : تركنا القوم حين نزلوا القسوميّة . قال : فتلبّبنا ثم ركبنا وأخذنا طريقا مختلفا حتى وردنا الينسوعة ، فوجدنا منزل القوم حين استقوا ونثروا التمر ، وتخففوا للغارة ، واستقبلوا أسفل ذي طلوح . انتهى المقصود منه
وقال نصر « 2 » : القسوميّات : ثمد فيه ركايا كثيرة ، عادلات عن طريق فلج ذات اليمين ، سقاها عمر زبيب بن ثعلبة وكان دليل جيوشه . انتهى .
وزبيب هذا - على ما جاء في ترجمته في « الإصابة في أسماء الصحابة » من بني العنبر . ولهذا ينبغي أن تكون القسومّيات من بلادهم ، إذ المعروف أنّ المرء لا يقطع مكانا في غير بلاده . وبنو العنبر كانوا أهل فلج ( الباطن ) فينبغي أن تكون القسوميات قريبة منه في شماله الغربيّ ، وفي شمال الرقمتين غير بعيدة منهما ( انظر هذا الاسم ) وأراها بعد أسنمة التي ذكرها معها زهير ، فهو يصف اتّجاهه نحو فيد ، غرب الدهناء ، ويدل خبر يوم الصّمد أن القسومية - وهي إحدى القسوميات - تقع على مقربة من الينسوعة ( بريكة الأجردي ) شمالها .
هامش
( 1 ) : « التقائض » : 783 .
( 2 ) : كتاب نصر الورقة 127 و « تاج » العروس - قدم ؟ ؟ ؟ - وفيه : ربيب تصحيف .