أن يكون هذا الشيخ قد أثر في الاتجاه الذي ستتخذه دراسة تلميذه فلقد كان العذري جغرافيا وقد يكون جلب أبا عبيدة نحو هذه الوجهة فهل من الجرأة أن يفترض أن تأليفه لكتبه الجغرافية : معجم ما استعجم وكتاب المسالك والممالك يرجع إلى هذه الفترة ويتأكد هذا الافتراض أكثر إذا ما علمنا أنه انتهى من تأليف الكتاب الثاني حوالي سنة 460 / 1058 اعتمادا على الكثير من الملاحظات المتناثرة التي وردت فيه .
ولم تكن حياة البكري بالمرية مضطربة حسب الظاهر فمترجموه لا يذكرون لنا أشياء عديدة تتعلق به وتراجمه مقتضبة أشدّ الاقتضاب لا يتجاوز غالبها بضعة أسطر .
وذهب البكري سنة 478 / 1085 - 1086 إلى إشبيلية موفدا من قبل محمد بن معن لدى المعتمد بن عباد عندما ذهب إلى المغرب الأقصى يستنجد بعون المرابطين ضدّ التهديد النصراني « 1 » فهل بقي البكري بإشبيلية أم رجع إلى المرية . نحن مضطرّون مرة أخرى إلى الافتراضات ، ونجده من جديد سنة 483 / 1090 - 1091 بقرطبة التي أصبحت عاصمة الأندلس بعد احتلال المرابطين لها والراجح انه قضى بها بقية حياته بين الدراسة والحياة اللاهية مع أصدقائه وبها توفي أيضا ودفن بمقبرة أم سلامة .
تآليف البكري :
لم يتخصص البكري في أي فرع من فروع المعرفة الانسانية شأنه في ذلك شأن جلّ العلماء المسلمين في القرون الوسطى . لقد كان تكوين الرجل المثقف في تلك الفترة يشتمل دائما على دعامة متينة من العلوم الدينية ، فقه ، علوم قرآنية ، علم كلام ، ثم يأتي الأدب واللغة والفلسفة ومواد أخرى حسب الإمكانيات والأذواق الشخصية فلا غرابة إذن ان نجد ضمن تآليف البكري مصنفات تبحث في مواضيع مختلفة .
هامش
( 1 ) انظر مقال دائرة المعارف الاسلامية ( ط . الأولى ) 1 : 620 .