فطرده أبوه ، وقال له : البرّ البرّ ، اذهب يا برّ فما أنت برّ ، فأتى فلسطين ، فتزوج امرأة من العماليق ، فولد له منها أولاد منهم : لواثة ومزاتة ، وزنّارة ، وهوّارة ، وزويلة ومغيلة ، ومليكة ، وكتامة ( 63 ) ، وغمارة ، ونفوسة ، وكانوا من ذوي جالوت ، فلما قتل دخلوا المغرب وقيل :
إن البربر من ولد قفط بن حام ، وقيل غير هذا كلّه .
عاد الحديث إلى لواثة ، وهم : بنو بلار ( و ) حد وخاص ، وبنو مجدول ، وبنو حديدي ، وقطوفة ، وبركين ، وما لو ، ومزورة ، قال :
وبنو حديديّ [ تجمع ] « 1 » أولاد قريش وأولاد زعازع وهم أشهر من في الصّعيد ، وقطوفة تجمع مغاغة وواهلة ، وبركين تجمع بني زيد وبني روحين ، ومزورة تجمع [ بني وركان ] « 2 » وبني عرواس ، قال : وأما بنو بلار ففرقتان : فرقة بالبهنساوية وفرقة بالجيزيّة ، فالفرقة البهنساوية بنو محمد ، وبنو عليّ ، وبنو نزار ، ونصف بني تهلان « 3 » .
وأما الفرقة التي بالجيزيّة ، فبنو مجدول وسفارة « 4 » وبنو أبي كثير ، وبنو الجلاس « 5 » ، ونصف بني تهلان .
قال ، ويقال لهذه الفرقة حدو خاص ، ويقال للأولى البلارية ومنهم مغاغة ، ولهم سملّوط إلى الساقية ولبني بركين أقلوسنا « 6 » وما معها إلى بحري طنبدى « 7 » ولبني حدو
هامش
( 1 ) في الأصل : مجمع ، والتصحيح مما يلي من السياق ، ومن القلقشندي ( صبح 1 / 419 ) في مثل هذا الموضع .
( 2 ) في الأصل : بين وبكان ، والتصحيح من القلقشندي : صبح 1 / 419
( 3 ) في ( ك / 166 ) : ثهلان ، وفي المصدر نفسه : شهلان .
( 4 ) كذا في ( ك / 166 ) ، وفي المصدر نفسه : سقارة .
( 5 ) كذا في ( ك / 166 ) ، وفي المصدر نفسه : الحلالس .
( 6 ) وتروى : قلوسنا ، وهي قرية على غربي النيل من الصعيد ، انظر : ياقوت : 4 / 392
( 7 ) طنبدى : قرية من أعمال البهنسا من الصعيد ، انظر : المصدر نفسه : 4 / 42 ، وهي فيه : طنبذة .