زماننا . وهم متفرقون في الشام ( 52 ) والحجاز وبغداد وفيما بين العراق والحجاز .
فأما شيوخ غزيّة الذين في طريق بغداد إلى الحجاز الذين مياههم اليحموم « 1 » ، و [ اللصف ] « 2 » ، والنّخيلة « 3 » ، والمغيثة « 4 » ، مياه البطنين « 5 » ، ومياه الأجود لينة « 6 » ، والثعلبية « 7 » ، وزرود « 8 » .
فمن غزيّة البطنين منهم آل دعيج ، وكان شيخهم مانع بن سليمان قد وفد ( على ) الديار المصرية سنة ثلاث وستّ مئة ، وآل روق ، وآل رفيع ، وآل سريّة ، وآل مسعود ، وآل تميم ، وآل [ شمرود ] « 9 » ، هذه البطنين من غزيّة .
( و ) بطون الأجود من غزيّة : آل منيع ، وآل سنيل « 10 » ، وآل سند ، وآل منال « 11 » ، وآل أبي الحزم ، وآل عليّ ، وآل عقيل ، وآل مسافر .
هؤلاء هم المشهورون من بطون غزيّة ، والله أعلم ، هذا ما ذكره الحمدانيّ .
هامش
( 1 ) اليحموم : ماء غربي المغيثة التالي ذكرها بطريق مكة ، انظر : ياقوت : 5 / 432 .
( 2 ) في الأصل : اللصيف ، والتصحيح من ( ك / 146 ) ، واللصف : اسم بركة غربي طريق مكة بين المغيثة والعقبة ، انظر : ياقوت : 5 / 17 .
( 3 ) النّخيلة : ماء عن يمين الطريق قرب المغيثة والعقبة على سبعة أميال جنوب غربي واقصة ، انظر : المصدر نفسه ، ص 78 .
( 4 ) المغيثة : منزل في طريق مكة بعد العذيب نحو مكة ، وقيل : بركة بين الفاو وبين العذيب ، انظر :
المصدر نفسه ، ص 162 - 163
( 5 ) يريد أن يقول إنّ المياه السالفة للبطنين أحد فرعي غزية ، قارن بالعبارة التالية .
( 6 ) لينة : منزل بطريق مكة من واسط وهي كثيرة الرّكي والقلب ، أي الآبار ، انظر : ياقوت : 5 / 29 .
( 7 ) الثّعلبية : منزل بطريق مكة من الكوفة ، انظر : المصدر نفسه : 2 / 78 - 79 .
( 8 ) زرود : رمال بين الثعلبية والخزيمية بطريق مكة من الكوفة ، انظر : المصدر نفسه : 3 / 139 .
( 9 ) في الأصل : شمردل ، وضبطها السويدي بالحروف ( ص 190 ) بالصورة المثبتة أعلاه .
( 10 ) كذا ، ويجوز أن تكون : آل سنبل ، وفي القلقشندي ( صبح 1 / 376 ) : آل سنيد .
( 11 ) في ( ك / 147 ) : آل منان .