* چه خصوصيات و ويژگيهائى در واجبات تعبّديّه مورد بحث است ؟
1 - قصد تعيين 2 - قصد وجه 3 - قصد قربت
* قصد تعيين يعنى چه ؟
يعنى تعيين كند كه : مأمور به واجب :
1 - آيا ظهر است يا عصر ؟ 2 - ادائى است يا قضائى ؟ 3 - قضائى است يا كفّارهاى ؟
* قصد وجه يعنى چه ؟
يعنى قصد وجوب و يا استحباب داشتن ، بدين معنا كه :
- اگر عبادت از جمله عبادات واجب است ، آن را به نيّت وجوب انجام دهد .
- و اگر عبادت از جمله عبادات مستحبّه است ، آن را به نيّت استحباب بجا آورد .
* قصد قربت يعنى چه ؟
يعنى : هدف اصلى از انجام مأمور به تقرّب و نزديكى به خدا باشد .
حال : مجموع سه قصد را مثلا در نماز ظهر اين گونه نيّت مىكند كه :
نماز ظهر ، بجا مىآورم كه بر من واجب است قربة الى اللّه
* چه تفاوتى ميان متقدمين و متأخرين در امور ثلاثهء فوق وجود دارد ؟
- عند المتقدمين ، هر سه امر در انجام عبادت معتبر است
- امّا : عند المتأخرين :
1 - قصد تعيين معتبر نمىباشد و به فرض اعتبار هم ، مخصوص به موارد مشترك است ، آنهم در فرض تمكّن از نيّت تعيين و الّا معتبر نيست .
2 - قصد وجه نيز دليلى بر اعتبارش وجود ندارد .
پس : نيّت ذات العمل با قصد قربت كافى است .
فى المثل : نيّت مىكنيد كه : نماز ظهر بجا مىآورم قربة الى اللّه
* حاصل پاسخ اخير چيست ؟
اينست كه : قصد قربت از نظر متأخرين و متقدمين واجب و لازم است .
* دليل وجوب قصد قربت چيست ؟
اين آيهء شريفه است كه مىفرمايد :
وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ .
* با توجّه به مقدّمهء فوق سومين اشكال شيخ اعظم به محقق قمى چيست ؟
خطاب به جناب قمى مىفرمايد :