المجمر : هو العود نفسه ، أو المجمرة التي يوضع فيها خشب العود للتبخر به وشم رائحته . الميعة : عطر - كالمائعة . ويقال له : ميعة سايلة . المشموع : المسك المشموع ، أي المخلوط بالعنبر . المكتومة : دهن يجعل فيه الزعفران أو الكتم . المنشم : عطر من قرون السنبل . المهضومة : طيب يخلط بالمسك والبان . مندلى : العود المطرّى بالمسك . عن « شفاء العليل » ص 209 وانظر ص 217 المندل : العود ، أو أجوده ومثله ( المندلى ) عن « شرح كفاية المتحفظ » ص 496 وفي مادة ( طير ) من « اللسان » كلام عن ( مندل ) و ( قمار ) المنسوب إليهما العود . ملاب : طيب وفي « شفاء العليل » ص 206 أنه معرب ، وفي شرح « كفاية المحفّظ » أنه من أسماء الزعفران . وفي القاموس : الملاب عطر ، أو هو الزعفران . الندّ : العود المطرّى بالمسك عن « شفاء العليل » ص 231 . وانظر - لغزا في ( الندّ ) ص 198 في المجموع رقم 651 أدب . وانظر أبياتا للمتنبى ، أمره « عضد الدولة » أن ينظمها لتكتب على خواتم الندّ . ويظهر أنها : ( الأقراص المتّخذة من النّد - للبخور ) في « التراجم » رقم 637 تاريخ ظهر ص 347 . نوّامة عنبر : صنف من العنبر كما جاء في « سحر العيون » ص 123 . وأنظر شعرا للغزى في « سحر العيون » ص 123 هو :