الأمراض كلها أرواح خبيثة ويعالجونها بالرقىّ والألواح والعزايم وساير اعمالهم والأطباء الغافلون عن الحقايق الذين يعلمون الظواهر يقولون انها أخلاط ردية فالأطباء يرون أسفلها وأولئك يرون أعلاها ولذا ورد في الشرع ان الحمى هي أم ملدم واسمها كباسة وكانت تكلم الامام وان جميع الشرور والمعاصي من الشيطان لعنه اللّه وهو حق لا مرية فيه وعلم من ذلك ان بعدد جميع الشرور التي في الانسان فيه شيطانا موكلا به وهو الذي يزينه له البتة وهذه الشياطين لهم صور ناقصة فان تلك المواد في البدن واقفة على حسب طباعها من غير مانع وتقتضى صورة من الصور الناقصة فان كانت نباتية فنبات خبيث معوج وان كانت حيوانية فحيوان خبيث ناقص معوج وان كانت جنية فجن خبيث مشوه وان كانت انسانية فانسان خبيث مشوه معوج فإنها وجودات ناقصة اقتضت أرواحا ناقصة فعلم من ذلك ان جميع الأمراض الحادثة في الانسان والاخلاق والأحوال والافعال الردية كلها من الشياطين ووساوسها ومن البين انهم إذا كانوا في رتبة الحيوان والجن والانسان يكون لهم حيوة حيوانية وشعور ونطق جنى أو انساني الا انه ناقص فيوسوسون في صدر الانسان وقلبه ويلقون خواطر وضماير وينفثون في روعه البتة وهذا مشاهد لكل أحد انه يلقى في روعه وينفث في صدره كأنه يتكلم في جوفه أحد بالخطرات الردية والوساوس المبغوضة وهذا هو ذلك الذي إذا قوى رآه صاحب الجنون وتكلم له بالفنون ويراه صاحب الصرع ويظهر من بدنه حركات وأصوات فمن تلك الشياطين من هو أعمى أو أصم أو اخرس أو أشل أو غير ذلك فإذا دخل بدن الانسان واستولى ظهر منه آثاره البتة وهذا الذي يشير اليه كلام أمير المؤمنين عليه السّلام في صفة المنافقين فباض وفرخ في صدورهم ودب ودرج في حجورهم فنظر بأعينهم ونطق بألسنتهم يقول إن الشيطان باض وفرّخ في صدور المنافقين فليست تلك الشياطين الا اتباع مراتب وجودات المنافقين وليس لهم على الناس سلطان الا انهم يدعونهم فيستجيبون لهم فإذا عرفت ذلك فاعلم أن الأرواح التامة التي في وجود الانسان قد تكون من سجين وقد تكون من عليين وقد تكون طيبة وقد تكون خبيثة فإذا كانت خبيثة وسجينية كان تلك الروح بنفسها كبير الشياطين ورئيسهم والسلطان الآمر الناهى لهم و