قضى بينكما ولد ينفق ماله في غير حق ولا تجامع أهلك إذا خرجت في سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن فإنه ان قضى بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم وروى اجتنبوا الغشيان في الليلة التي تريدون فيها السفر فان من فعل ذلك ثم رزق ولدا كان جوالة وروى لا تجامع امرأتك بعد الظهر فإنه ان قضى بينكما ولد يكون أحول ولا تجامع امرأتك ليلة الفطر فإنه ان قضى بينكما ولد لم يكن ذلك الولد الا كثير الشر ولا تجامع امرأتك ليلة الأضحى فإنه ان قضى بينكما ولد يكون له ست أصابع أو اربع أصابع ولا تجامع في النصف من شعبان فان قضى ولد يكون مشوما ذا شامة في وجهه ولا تجامع في أول ساعة من الليل فان قضى ولد لا يؤمن ان يكون ساحرا مؤثرا للدنيا على الآخرة وروى لا يجامع المختضب وعلل لأنه محتضر وسئل أبو جعفر عليه السّلام هل يكره الجماع في وقت من الأوقات وان كان حلالا قال نعم ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ومن مغيب الشمس إلى مغيب الشفق وفي اليوم الذي تنكسف فيه الشمس وفي الليلة التي ينكسف فيها القمر وفي الليلة وفي اليوم اللذين يكون فيهما الريح السوداء والريح الحمراء والريح الصفراء واليوم والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة ثم قال أبو جعفر عليه السّلام وأيم اللّه لا يجامع أحد في هذه الأوقات التي نهى عنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقد انتهى اليه الخبر فيرزق ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب وروى من اتى أهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد وروى لا تجامع أهلك في آخر درجة إذا بقي يومان فإنه ان قضى بينكما ولد يكون عشارا وعونا للظالمين ويكون هلاك فيام من الناس على يده وروى لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال ولا ليلة نصف ولا في آخر ليلة فإنه يتخوف على ولده من يفعل ذلك الخبل فقال ان الجن يكثرون غشيان نسائهم في هذه الليالي اما رأيت المجنون يصرع في أول الشهر وفي وسطه وفي آخره وروى لا تجامع في أول الشهر ولا في وسطه ولا في آخره فإنه من فعل ذلك فليسلم لسقط الولد وفي رواية فان الجنون والجذام والخبل يسرع إليها وإلى ولدها ورخص في أول ليلة من شهر رمضان وفي رواية كراهة الجماع في نصف الشهر لان الهلال يتحول من حالة إلى حالة يأخذ في النقصان فان فعل ذلك ثم رزق ولدا كان مقلا فقيرا ضئيلا ممتحنا وروى لا يجامع الرجل امرأته و