[ تتمة باب اللام ] فصل العين العبال كسحاب الورد الجبلي وهو يعظم ويغلظ حتى تقطع عنه العصى قيل ومنه كانت عصاة سيدنا موسى عليه السلام العجل بالكسر ولد البقرة ومثله عجول بكسر العين وفتح الجيم المشددة وسكون الواو وجمع الأول عجول كقدر وقدور وجمع الثاني عجاجيل كسنور وسنانير ولحمه يتلو لحم الضأن في جودة الغذاء واعتدال الدم المتولد منه ويصلح لجميع الأصحاء . العسل محركة لعاب النحل يذكر ويؤنث وجمعه اعسال قاله أئمة اللغة وقال الشيخ هو طل خفى يقع على الزهر وعلى غيره يلقطه النحل وهو بخار يصعد فينضج في الجو فيستحيل فيغلظ في الليل فيقع عسلا وقد يقع العسل كما هو بجبال قصران ويختلف بحسب ما يقع عليه من الشجر والحجر والظاهر يلقطه الناس والخفي يلقطه النحل وأظن أن لتصرف النحل فيه تأثيرا وانما يلقطه ليغتذى به ويدخره . ومن العسل جنس حريف سمى انتهى وقال الامام القرشي ان الرطوبات إذا تصعدت في النهار بحرارة الشمس ولم تكن كثيرة ولم يكمل تصعدها بل بقيت معلقة في الهواء القريب من الأرض لقلة الدخانية وغلبة البخارية وانطبخت بحرارة الشمس فإذا جاء الليل بردت تلك الأجزاء لزوال المسخن لها فعادت بطبعها باردة متكاثفة ثقيلة هابطة إلى ظاهر الأرض