الوجود ثم ذكر أدلة يطول ذكرها ثم قال وأما مذهب العرب فإنهم متفقون في كلامهم على تقديم الليل على النهار وعلى ذلك يؤرخون فيقولون لخمس بقين ولست بقين من الشهر والعلة الموجبة لذلك عندهم ان الشهر انما تعلم بدايته بالهلال فيكون أوله على ذلك الليل وفي الحديث صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته وفيه من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر فقال ستا ولم يقل ستة فدل على أنه صلى الله عليه وسلم جعل بداية الشهر الليل وانما أراد بالصيام الأيّام إذ الليل لا يصام انتهى . واستدل جماعة على أن الليل أصل والنهار فرع بقوله تعالى وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ اى يسلخ النهار عن الليل بغروب الشمس فتظهر الظلمة بدليل قوله بعده فإذا هم مظلمون قال الفراء اى داخلون في الليل لان الأصل الظلمة والضوء عارض انتهى انشد ابن أبي الشبل البغدادي ما اسود في حضنه ابيض * وابيض في حضنه اسود ما افترقا قط ولا استجمعا * كلاهما من ضده يولد وانشد أبو القاسم الزاهى الريح تعصف والأغصان تعتنق * والمزن باكية والزهر معتبق