بشجره سيدنا سليمان ابن داود عليهما السلام وأصلها هو اليبروح الصنمى وهي تشبه العليق ورقا ونباتا الا انها ليست مشوكة ولها ثمرة حمراء طيبة الرايحة تشبه رايحة الميعه السائلة وهي حارة والورق والأصل باردان مخدران . القطلب كجعفر وهو قاتل أبيه القلب بالفتح الفؤاد عن ابن سيده يذكر عن اللحياني وفي الحديث اتاكم أهل اليمن هم ارق قلوبا والين أفئدة فوصف القلوب بالرقة والأفئدة باللين قال الهروي وغيره وكان القلب أخص من الفؤاد وقيل القلوب والأفئدة قريبان من السودا وكرّر ذكرهما لاختلاف اللفظين تأكيدا وقال الأزهري رأيت بعض العرب يسمى لحمة القلب كلها شحهما وحجابها قلبا وفؤادا ولم ارهم يفرقون بينهما انتهى وهو جسم صنوبرى مؤلف من لحم صلب منتسج بليف كثير وقاعدته في وسط الصدر ورأسه إلى اليسار وعليه غلاف من جنس الأغشية قال أئمة اللغة وإذا خرج منه مات الانسان ويعرض ذلك من الفزع فيقال انخلع فؤاده انتهى وفيه ثلاث بطون بطن أيسر وهو أعظمها وفيه روح كثير ودم يسير ومنبت الشرايين منه وبطن أيمن وفيه دم كثير وروح يسير وبطن في الوسط وهو أصغرها وهو منفذ بينهما ويسميه جالينوس دهليزا قال الشيخ والحق ان أول عضو يتكون هو القلب وان كان يحكى عن ابقراط أنه قال وأول عضو يتكون هو الدماغ والعينان بحسب ما يشاهد عليه حال فراخ البيض لكن القلب لا يكون في أول ما يتخلق في كل شئ ظاهرا جليا وقد نبغ فضولي من بعد يقول إن الصواب ان أول ما يتخلق هو الكبد لان أول فعل البدن هو التغذى كان الامر على شهوته واستصوابه وقول هذا فاسد من طريق التجربة والقياس انتهى . تنبيه يطلق القلب ويراد به العقل قال تعالى إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ اى عقل ويطلق أيضا ويراد به البصيرة قال تعالى فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ورأى البصاير وهي جمع بصيرة وقلب النخلة جمارها وقلب كل شئ لبه وخالصه وبالتحريك انقلاب الشفة أو خاص بالعليا وبالضم سوار المرأة ويقال ما بالعليل قلبة محركة اى ما به شئ يقلقه فيتقلّب من اجله على فراشه ولا يستعمل الا في النفي قال الفراء وهو مأخوذ من القلاب داء يأخذ الإبل في روسها فيقلبها إلى فوق وفي الحديث فانطلق يمشى ما به قلبة قال الفراء اى ما به علة يخشى عليه منها ثم قال وهو مأخوذ من قولهم قلب الرجل إذا اصابه وجع في قلبه وليس يكاد يفلت منه والمقلوبة الاذن والقلاب كغراب داء يأخذ بالقلب تموت منه الإبل في يومها واقلب القوم أصاب إبلهم القلاب تنبيه آخر قال كراع ليس في الكلام اسم داء اشتق من اسم العضو الا القلاب والكباد والنكاف انتهى وفي المثل اقلب قلابا يقال لمن تكون منه السقطة فيتداركها بان يقلبها عن جهتها إلى غيرها اى اقلب يا قلاب فاسقط منه حرف الندا قال ابن الأثير وهو غريب لأنه انما يحذف مع الأعلام القنب بكسر القاف وفتح النون مشددة اسم لشجرة منها بستانية وهذه لها قضبان فارغة وبزر مستدير وهو الشهدانج وسيأتي ذكرها ولها ورق مفرّح والاكثار منه مسكر وهو الحشيشة عند الترافيش وهي تفعل أولا بالجزء الحار التفريح والبشاشة والشهوة الكلبية وإذا