الظنب بالكسر أصل الشجرة والظنبوب بالضم حرف العظم اليابس من الساق . فصل العين العب شرب الماء من غير مص وبلا تنفس في الحديث مصو الماء مصا ولا تعبوه عبا وفيه أيضا الكباد من العب وهو وجع الكبد وعن الشافعي الحمام من الطير ما عبّ وهدر والعرب تقول إذا أصابت الظباء الماء فلا عباب وان لم تصبه فلا اباب اى ان وجد لم تعاقب فيه وان لم تجده لم تتهيأ لطلبه من قولك أب للامر تهيأ له والعباب بالضم معظم السيل وارتفاعه وكثرته أو موجه وعباب كل شئ أوله والعبيبة نوع من الطعام ومن الشراب يتخذ من العرفط أو يقطر من مغافيره والعبب محركة حب الكاكنج . العبرب بالفتح ويضم والعربرب بفتحتين السماق قال الحجاج لطباخه اتخذ لنا عبربية وأكثر فيجنها اى سدابها . العتب محركة ما بين السبابة والوسطى والبنصر وعتب العظم عيبه في الحديث كل عظم كسر ثم جبر غير منقوص ولا معتب فليس فيه الا اعطاء المداوى فان جبر وبه عتب فإنه يقدر عتبه بقيمة أهل البصر وأصل العتب الشدة يقال ما في هذا الامر رتب ولا عتب اى شدة وعن عايشه ان عتبات الموت تأخذها اى شدايده . العترب بالضم والفوقية السماق العثرب بالضم والمثلثة شجر كشجر الرمان وله عسالج حمر كعساليج الريباس تقشر وتؤكل وله حب كحب الرمان وله ورق احمر كورق الحماض ترق عليه بطون الماشية في الاوّل ثم تقعد عليه الشحم بعد ذلك ( واحده ) عثربة . العجب بالفتح أصل الذنب وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز وعجب كل شئ موخره وفي الحديث ابن ادم يبلى الا العجب وفي رواية الا عجب الذنب وبالضم الذهو والكبر وانكار ما يرد عليك لقلة اعتياده كالعجب محركة . العذبة بالفتح ثمر الأثل وهي باردة في الثانية يابسة في الثالثة تنفع من ثقب ( نفث ) الدم ونزفه ومن الاسهال المزمن ومطبوخها ينفع من اليرقان ومن الجرب الرطب وتحسن اللون وشرابها ينفع المطحولين نفعا بينا والشربة منها من درهم إلى درهمين وبدلها الاملج العذب بالفتح من الطعام والشراب كل مستساغ والماء الطيب الذي لا ملوحة فيه وترك الأكل من شدة العطش والاعذبان الطعام والنكاح أو الخمر والريق لعذوبتهما ويقال إنه لعذب اللسان لشبهه بالعذب من الماء وعذبة اللسان طرفه وعذبة كل شيء طرفه