مدين بن عبد الرحمن القوصوني المصري
342
قاموس الأطباء وناموس الألباء
قال الخليل ليس في الكلام فعلاء بالكسر والمد الا حولاء وعنباء وسيراء وقال في القاموس والحولاء كالعنباء والسيراء ولا رابع لها انتهى وذكر ابن القوطية رابعا وهو خِيَلاء لغة في خُيلاء بالضم حكاه ابن برى الحيهل كالحيدر عن أبي زيد والحيهل بتشديد اليا المفتوحة وقد تكسر شجره قصيره من دق الحمض تنبت في القيعان والسباخ ولا ورق لها ولا تصلح للإبل لأنها إذا اكلتها ولم تسلح سريعا ماتت قال في لسان العرب ليس في الكلام اسم على فيَّعَل ولا فيِّعَل غيره وقد ذكره الأزهري عند قوله حي هلا اى عجل وقال سمى به لأنه إذا اصابه المطر نبت سريعا فصل الخاء الخبل بالفتح فساد الأعضاء وبالتحريك الجنون والخبال كسحاب في الأصل الفساد ويكون في الافعال والأبدان والعقول والخابلان الليل والنهار لأنهما لا يأتيان على أحد الا خبلاه بهرم الخجل محركة قال الفراء هو الاسترخاء من الحياء ويكون من الذل وقال ابن سيده هو ان يلتبس الامر على الرجل فلا يدرى كيف المخرج وقال الأطباء سببه حركة الروح الحيواني إلى داخل وإلى خارج وتكون الحركة اليه اظهر وقد أوضحنا الكلام عليه في شرحنا على قانون جك عند الكلام على القوة الحيوانية الخردل كجعفر حب معروف حار يابس في أول الرابعة مسخن للبدن مفتح للسدد مقطع للبلغم هاضم للطعام ملين للطبيعة ينفع من النقرس وداء الثعلب ومن وجع المفاصل وعرق النسا والبهق والبرص والجرب والقوبا طلاء وماؤه مسكن لوجع الاذن وينفع من الدوى قطورا ومسحوقه مسكن لوجع الضرس قطورا ويحرك العطاس وينبه المصروع شما ويسخن مبرود الدماغ ويمنع النزلات طلا بالعسل على مقدم الدماغ وينفع من ثقل الدّماغ البلغمى ومن وجع الكبد والطحال ويسخن جميع الأعضاء الباردة طلاء واكلا ونصف درهم منه في كل يوم بالشراب يذكى الفؤاد ويقوى الباه شربا على الريق ويطرد الهوام طردا جيدا تدخنا به وبدله حب الرشاد والخردل الفارسي نوع من الحرف العريض الورق قال المالقى ويعرف بمصر بحشيشة السلطان الخل بالفتح قال ابن سيده هو ما حمض من عصير العنب وغيره وقال ابن دريد هو عربى صحيح لحديث نعم الادام الخل والواحدة منه خلة يذهب بذلك إلى الطائفة منه وقال أبو زياد قولهم جاء بخلة لهم لا ادرى أعنى القائل الطايفة من الخل أم هي لغة فيه كخمر وكخمرة وقال غيره سمى الخل خلا لأنه اختل منه طعم الحلاوة واجوده خل الخمر لحديث خير خلكم خل خمركم اخرجه البيهقي عن جابر مرفوعا قال الشيخ وهو مركب من جوهر حار وبارد وكلا جوهريه لطيف والبارد أغلب والذي فيه حرافة أسخن وان لم تكن فهو بارد والطبخ ينقص من برودته انتهى قال القريشى ان الخل مركب