مدين بن عبد الرحمن القوصوني المصري
336
قاموس الأطباء وناموس الألباء
والبهق اطريلال والتابول ( التامول ) نبات لا ساق له اسمه بالهندية تانبول وهو نبت كاللوبياء ويتعلق بما يجاوره من الأشجار وورقه كصغار ورق الأترج ورايحته عطرة وطعمه كطعم ورق القرنفل وقد رايت الناس بمكة يمضغونه بقليل كلس ليطيب طعمه ويسرع بممازجة للأرواح وهو حار في الأولى يابس في الثانية يشهى الطعام ويطرب النفس ويذهب الوحشة ويعين على الباه ويطيب النكهة ويقوى اللثة والأسنان والمعدة والكبد وأهل الهند يستعملونه بدل الخمر فيفرح نفوسهم ويذهب احزانهم ويمازج عقولهم وبدله وزنه قرنفل الا في الاسكار فصل الثاء الثولول كزنبور واحد الثاليل قال العلامة سمرقندى وهي بثورة صغيرة شديدة الصلابة مستديرة وهي على ضروب شتى فمنها منكوسة ومنها متشققة ذات شظايا ومنها متعلقة ومنها مسمارية وهي غليظة الرؤوس مستديرة ( مستدقة ) الأصول تأخذ إلى داخل العضو كأنها مسمار ومنها طوال معوجة وتسمّى قرونا ومنها متقيحة تكون المدة تحتها وتسمى طرسيوس وسببها جميعا خلط غليظ يابس بلغمى أو سواداوى أو متركب منهما وقال الشيخ سببها الفاعلي لها الأول دفع الطبيعة والمادي خلط غليظ سوداوى ربما استحال سوداء عن بلغم يبس جدا وعلاجها المبادرة إلى تقليل الدم بالفصد وإلى استفراغ السوداء وإلى التدبير المولد للكيموس الجيد وقال السمرقندي وعلاجها إذا كثرت الفصد ان كان الدم غالبا ثم الاسهال بمطبوخ الافتيمون وبما يخرج البلغم والسوداء بعد سقى ماء الأصول بدهن اللوز وترتيب المزاج بالأغذية الرطبة الجيدة الكيموس ومما يسقطها ان تدلك بورق الكبر أو بالخرنوب أو بالآس وبالشونيز والخل وبالملح والخل وينفع منها التدهين دائما بدهن الورد والشحوم وقد تقطع أو تقلع بالدواء الحاد ومنها ما يعرف بالعدسية والحنطية تحدث على الجبهة والوجه صفراء لاطئة والحنطية على شكل البر إلى حمرة وسبب الأولى رطوبة تفسد الدم وتغلظه وعلاجهما بعد تنقية البدن الطلى بالقيروطى وصمغ البطم وصمغ الاجاص والمويزج والشيطرج أو الكندس والكبريت والبورق انتهى الثرملة كقنفذة النقرة التي في وسط ظاهر الشفة العليا المثقال بالكسر وزن معلوم ففي كتب اللغة كالقاموس هو درهم وثلاثة أسباع درهم وقد نقلنا ذلك عنه في م ك ك بما فيه زيادة وفي لسان العرب وزن المثقال هذا المتعامل به الان درهم واحد وثلاثة أسباع درهم على التحرير يوزن به ما اختير وزنه وهو بالنسبة إلى رطل مصر الذي يوزن به عشر عشر رطل انتهى وفي كتب الفقهاء المثقال معروف ولم يختلف قدره في الجاهلية ولا في الاسلام والدرهم الاسلامي وزنه ستة دوانق كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل