الثالثة يخرج الفضول اللزجة بالقئ والاسهال وينقى المعدة وينفع من وجع المفاصل والفالج ومن جميع الأمراض الباردة الرطبة ويهيج العطاس شما بعد سحقه ويدر الحيض ويقتل الأجنة حمولا وينفع من القوبا والبهق والحكة والجرب معجونا بالخل طلاء والاكثار منه مهلك بالتشنج والخنق ويعالج بالمبردات وبالامراق الدسمة والأجود في استعماله ان ينقع في ماء المطر ثم يطبخ ويؤخذ الماء فيقوم بالعسل أو السكر ويرفع لوقت الحاجة ومضرته بالمعدة واصلاحه بالمصطكى وبدله جوز القئ ومنه اسود وهو نبات له ورق كورق اللبلاب وزهر ابيض وبزر كالقرطم مسهل وساق قصيرة وعروق دقاق سود خارجة من أصل واحد مستطيل وهي حارة يابسة في أوايل الثالثة يخرج المرة السوداء والصفراء والاخلاط الغليظة وينفع من الصرع والجنون والفالج والاسترخاء ومن أوجاع المفاصل والصداع المزمن والشقيقة وتنقى الأعضاء الباطنة وتزيل اليرقان السددى وتدر الحيض وتقتل الأجنة حمولا وتنفع من الحكة والجرب والقوبا والبهق والكلف والنمش معجونة بالخل طلاء والاكثار منه مهلك ويعالج كعلاج الأبيض ويستعمل كاستعماله وإذا نبت أحدهما بجنب كرمة أسهل عنبها وخمرها والشربة منه من نصف درهم إلى درهم ومضرته بالكلى واصلاحه بالكتيرا وبدله الغاريقون الخفقان حركة ارتعادية تعرض للقلب وسببها كل ما يؤذيه اما عن سوء مزاج ساذج أو مادي وعلامة كل واحد منها معلومة وعلاج الساذج بالمبدلات والمادي باستفراغ المادة بالفصد وغيره واما عن خلط أو ريح في المعدة وعلامة ذلك دلايل أحوال المعدة وعلاجه تنقية المعدة واما عن لطف حس القلب وعلامته اذيته بأدنى شئ وعلاجه بالمفرحات واما عن لسع أو تناول سم وعلامته تقدم ذلك وعلاجه بالترياقات واما عن دود والعلامة والعلاج كل منهما مذكور في محله الخلق بالضم وبضمتين ملكة تصدر عنها الافعال النفسانية بسهولة من غير رويّه ويمكن تغييرها للتجربة ولورود الشرع به واتفاق العقلاء وتختلف الاستعدادات فيه بحسب الأمزجة قال القاضي عضد الدين والخليقة الطبيعة قاله في القاموس قال زهير ومهما تكن عند امرئ من خليقة * ولو خالها تخفى على الناس تعلم قوله خالها بالخاء المعجمة اى ظنّها والخلوق بفتح أوله نوع من الطيب مركب فيه زعفران قاله الحافظ بن حجر الخناق كغراب داء يمتنع منه نفوذ النفس إلى الرية والقلب منعا غير تام وسببه اما ورم في اللوزتين أو الحنجرة أو المرىء عن خلط واما انطباق عن زوال بعض فقرات العنق عن ضربة أو سقطة وو اما عجز القوة المحركة لآلات النفس عن التحريك ليبس أو استرخاء اما الورم فهو اما حار عن دم أو صفراء ويخص هذا باسم الذبحة ولا فرق بين الخناق والذبحة وهو ما مشى عليه الشيخ وعلامة الدموي حمرة اللسان والوجه والعين والوجع الشديد والتمدد وانتفاخ الأوداج وعلامة الصفراوي الالتهاب