وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ولم يفصل لنا تحريم السلحفاة فهي حلال انتهى وقال ابن المكرم في لسان العرب في الحديث كان فقهاء المدينة يشترون الرق فياكلونه وقال الدميري وكان للنبي صلى اللّه عليه وسلم مشط من العاج والعاج الذبل وهو شئ يتخذ من ظهور السلحفاة البحرية يتخذ منه الامشاط والسّوارت انتهى وقال شيخ الاسلام زكريا في شرح البهجة وما ذكره الناظم من تحريم التمساح والضفدع والسلحفاة والسّرطان هو ما صححه في الروضة كأصلها والمجموع لكنه قال فيه بعد هذا بنحو أربعة أسطر قلت الصحيح المعتمد ان جميع ما في البحر يحل ميتته الا الضفدع ويحمل ما ذكره الأصحاب أو بعضهم من السلحفاة والحية والنسناس على غير ما في البحر انتهى ويوافقه قول الشامل بعد نقله نصوص الحل قال أصحابنا يحل جميع ما فيه الا الضفدع للنهي عن قتله فظاهر ان المراد غير ذوات السّموم أيضا انتهى الفيلسوف قال في القاموس يونانية اى محبّ الحكمة أصله فيلا وهو المحب وسوفا وهو الحكمة والاسم الفلسفة مركبة كالحولقة انتهى وفي بعض الحواشى على كتب الفلسفة في اللغة اليونانية التشبه بحضرة واجب الوجوب في العلم والعمل بقدر الطاقة البشرية لتحصيل السّعادة الأبدية انتهى فصل الشين المعجمة الشأفة قرحة تخرج في أسفل القدم فتكوى فتذهب وإذا قطعت مات صاحبها كذا في القاموس وفي لسان العرب نقلا عن بعضهم والشأفة جاءت بالهمز وغير الهمز وهي قرحة تخرج بباطن القدم فتقطع أو تكوى فتذهب وفي الحديث عن عروة بن الزبير انه قطع رجله من شأفة الشرسوف كعصفور واحد الشراسيف وهي أجسام غضروفية على أطراف الأضلاع المسماة باضلاع الخلف لتخلفها عن الاستدارة التامة ولولا الشرسوف على راس الضلع لانخرق الصفاق والجلد الشغاف كسحاب غلاف القلب وكغراب داء يأخذ تحت الشراسيف من الشق الأيمن ووجع البطن قال الأصمعي وداء في القلب إذا اتصل بالطحال قتل صاحبه انتهى والشغف محركة ان يبلغ الحب شغاف القلب الشياف ككتاب من الأدوية المركبة البلوطية صورة كبرت أو صغرت منها ما يتخذ من أدوية العين تستعمل بعد حلّها كحلا وطلاء ومنها ما يتخذ من أدوية القولنج أو الزحير ونحوهما يتحمل بها فصل الصّاد الصفصاف بالفتح شجر معروف تقدم ذكره في خ ل ف وورقه بارد يابس في الثانية ينفع عصيره من نزف الدم شربا ومن وجع الاذن قطورا ويجفف ما فيها من القيح الصيف واحد فصول السنة وتقدم في رب ع ما يغنى عن الإعادة ويجمع على اصياف فصل الضاد