أنواعا منها ما يسقط على الشجر ومنها ما يخرج من الأرض وبهذا جزم الموفق عبد اللطيف البغدادي والمن المصدر بمعنى المفعول اى ممنون به وانما خص هذا بهذا لكونه لا صنع فيه انتهى اللؤلؤة الدرة والجمع اللؤلؤ واللآلي قال بعضهم وهو يتولد في بعض الأصداف من ماء المطر بمنزلة المنى في الرحم بان يظهر الصدف ويتلقاه بفيه ثم يغوص فيتكون فيه وهو أنواع وأفضله الكبار النقى البياض وهو بارد ويابس في الثانية ملطف يحفظ صحة العين ويجلو البياض منها ويقوى اللثة ويجلو الأسنان وينفع الخفقان اى خفقان كان بالخاصية ويقطع نفث الدم ويحفظ الأجنة على الحوامل قال أرسطو من حل الدر حتى يصير ماء رجراجا وطلى به البرص أبرأه وأذهبه من أول طلية انتهى وحله قيل بالزيبق والنوشادر والخلّ وقيل بان يسحق ويغمر في ماء ومضرتة بالمثانة ويصلحه العسل والشربة منه نصف درهم وبدله ضعفه بسد اللجأ محركة جمع لجاءة وهي السلحفاة البحرية وسيأتي ذكرها في س ل ح ف وقول القاموس اللجأ الضفدع فيه نظر فصل الميم المالنخوليا بالنون الساكنة وفتح اللام الأولى وكسر الثانية اسم لنوع من الجنون وهو لفظ يوناني معناه الخلط الأسود وهو سبب هذا المرض فسمى باسم سببه قال الثعالبي في فقه اللغة المالنخوليا ضرب من الجنون وهو ان يحدث بالانسان أفكار ردية ويغلبه الخوف والحزن وربما صرح ونطق بتلك الافكار وخلّط في كلامه انتهى وقال الأطباء هو عبارة عن تغير الظنون عن المجرى الطبيعي إلى الفساد لسوء مزاج مادي يوحش النفس ويفزعها بظلمته من داخل كما يوحش وتفزع الظلمة من خارج وسببه في الأكثر اما سودا وعلامتها الهم والفكر والخوف والفزع والبكاء والتخيلات الردية وحب الوحدة والظلمة وعلاجها الفصد بشروطه واستفراغ السودا بمطبوخ الافتيمون بعد الانضاج وترطيب البدن بالأغذية والأشربة وتقوية الدماغ والقلب بالمفرحات المعتدلة واما صفرا لم يشتد احتراقها وعلامتها البهر والاضطراب والصياح وكثرة الغضب وصفرة اللون وعلاجها تنقية البدن بمطبوخ الهليلج وتعديله بالأغذية والأشربة الباردة الرطبة واما دم لم يشتدّ احتراقه وعلامته الضحك وحمرة العين وعظم النبض مع سرعة وعلاجه الفصد وتنقية البدن بمطبوخ الفاكهة وترطيبه واما بلغم لم يشتد احتراقه وهو نادر وعلامته الكسل والسكون وعلاجه تنقية البدن بالحبوب والايارجات تنبيه الأسباب المذكورة تكون اما في الدماغ نفسه أو متوجه اليه من البدن كله أو من عضو مخصوص وعلامة الذي في الدماغ نفسه افراط في الفكرة ودوام الوسواس والنظر الدايم