هي من الحروف المهموسة . فصل الهمزة الاس بضم الهمزة وتشديد السين قلب الانسان لأنه أول متكون في الرحم وهو من الأسماء المشتركة الاسطقس بضم الهمزة والطاء المهملة والقاف اسم يوناني لما ينحل اليه الشئ وتقدم في ع ص ر الاسطوخودس بالضم اسم يوناني لنبات معناه حافظ الأرواح أو اسم للجزيرة التي يجلب منها وهو نبات له عيدان دقاق يميل إلى السواد وورق صغار يميل إلى الغبرة وزهر يميل إلى البياض وحب دقيق صغير وهو حريف مع مرارة يسيرة حار في الأولى يابس في الثانية خاصيته تنقية الدماغ واخراج السوداء وتفريح القلب الا انه يضر الأمزجة الصفراوية ويصلحه الكثيرا وشرابه والمربا من زهره من انفع الأشياء للامراض العصب الباردة وبدله الافتيمون الامبرباريس بفتح الهمزة وسكون الميم وفتح الباء الموحدة وسكون الراء بعدها والانبرباريس بالنون بدل الميم وعلى الرسم والضبط المذكور والبرباريس بالفتح ألفاظ رومية وهو الزرشك بالفارسية وهو حب معروف بارد يابس في الثانية يقبض الطبيعة ويقوى المعدة والكبد ويسكن حرارتهما ويقطع العطش والقئ ويقمع الصفرا ويزيل ضرر قبضه تحليته بالسكر وفيه تفريح وتقوية للقلب ونفع من الخفقان الحار وشرب نقيعه أو شرابه ينفع من الخمار وبدله وزن ثلثه ورد ووزن ثلثاه صندل وقيل بدله السماق والشربة منه قدر نصف أوقية وقد يضر بالامزجة اليابسة ويصلح بالأشياء الحلوة الانس بالكسر البشر الواحد إنسي بالكسر وأنسى بفتح الهمزة والنون والجمع اناسى بفتح الهمزة وكسر السين قال الشيخ أبو حيان جمع على لفظه نحو كرسي وكراسي ولا تقول انه جمع انسان فيكون أصله اناسين ويكون الياء فيه بدلا من النون وقد ذهب إلى ذلك انتهي قال في القاموس والمرأة انسان وبالهاء عامية وسمع في شعر كأنه مولد . لقد كستنى في الهوى * ملابس الصب الغزل انسانة فتانة بدر الدجى منها خجل إذا زنت عيني بها * فبالدموع تغتسل قوله زنت بالزاي في الحديث العين تزني وانما قيل للبشر انس لأنهم يؤنسون اى يبصرون بفتح الصاد كما قيل للجن جن لأنهم لا يبصرون قال أبو زيد وغيره الانسي بالكسر الجانب الأيسر من كل شئ والانسان البشر وهو جسم حساس نامى متحرك بالإرادة ناطق والانسان أيضا الأنملة قال في القاموس والمثال يرى في سواد العين وقال غيره الانسان السواد والأصغر الذي يبصر الرائي فيه شخصه قال الشاعر . أشارت لانسان بانسان كفّها * لتقتل انسانا بانسان عينها