البطن اطلاقا معتدلا من طريق انه يجلو ويحرك فقط لا من طريق انه يسهل كالأدوية المسهلة انتهى وهو يخرج البلغم والشربة منه من مثقال إلى مثقالين ويضر بالحلق والأمعاء والمقعدة ويصلحه الكثيراء والصمغ العربي وبدله القردمانا . النحر بالفتح وبالحا المهملة أعلى الصدر وموضع القلادة منه مذكر والجمع نحور والناحرتان عرقان في النحر كالناصران وضلعان من أضلاع الزور عن ابن سيده وقال ابن الاعرابى الناحرتان الترقوتان من الناس وغيرهم والنحر والنحرير بكسرهما الحاذق الماهر العاقل المجرب وقيل النحرير الفطن المتقن البصير بكل شئ . المنخر بفتح الميم والخا وبكسرها وضمهما وبفتح الميم وكسر الخأ الانف . الندرة بالفتح وبالدال المهملة القطعة من الذهب أو الفضة توجد في المعدن قال في القاموس وملح اندران غلط صوابه درانى ( ذرآنى ) شديد البياض انتهى . النزر بالفتح القليل التافة من كل شئ كالنزير والمنزور وامرأة نزور قليلة الولد وقد يستعمل ذلك في الطير قال كثير بغاث الطير أكثرها فراخا * وأم الصقر مقلاة نزور النسر بفتح النون ويكسر طاير كبير الجثة طويل العمر شديد الطيران حاد البصر قوى الشم يموت لوقته من شم الطيب كذا قيل وجمعه في القلة انسر وفي الكثرة نسور والمنسر كمنبر لسباع الطير بمنزلة المنقار لغيرها والناسور العرق الذي لا ينقطع سقيه وهو من العلل التي تحدث في مآقى العين وفي حوالي المقعدة وفي اللثة والنسرين بالكسر ورد ابيض معروف وهو حار يابس في آخر الثالثة زكى الرايحة مقو للقلب بتفريحه وللدماغ بتسخينه نافع من الدوى والطنين ومن برد الأعصاب ومن وجع الأسنان واورام الحلق واللوزتين ويفتح سدد المنخرين ويسكن الفواق والقئ ويقتل الدود وقد يمنع من سرعة الشيب ويسهل ذريعا اى سريعا بلغما وصفراء وصفة استعماله ان يؤخذ من السكر النبات المدقوق جزءان ومن ورقه جزء من بزر الرازيانج ربع جزء ومن ماء الورد بقدر الحاجة ويخلط الكل خلطا جيدا ويرفع في اناء زجاج ويستعمل منه وقت الحاجة من ثلاثة مثاقيل إلى ستة مثاقيل وقد يضاف اليه شئ من الكابلي أو من غيره بحسب الحاجة ويابسه يدر الطمث ويخرج الأجنة ويسكن الفواق والشربة منه من درهم إلى مثقال ومضرة الطري بالمحرورين ويصلحه النيلوفر قيل وبدله الياسمين . النشر بالفتح الريح الطيبة أو أعم طيبة كانت أو منتنة عن أبي عبيد والحياة يقال نشر الله الريح اى أحياها بارسالها بعد موتها اى سكونها والكلأ إذا يبس ثم اصابه مطر في دبر الصيف فاخضر وهو ردى للراعية والنشرة بالضم رقية يعالج بها المجنون والمريض وفي عبارة يعالج بها من يظن أن به مسا من الجن سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء اى يكشف ويزال وعن الحسن النشر من السحر قال ابن سينا والانتشار