والعدس والكندر والصمغ العربي والقاقيا ونحوها بماء الآس وصفار البيض ويغذى بالاكارع والرؤوس والأرز وعلامة الدشبند إذا اخذ في الانعقاد ان يظهر شئ من الدم على الرفايد وهذا يدل على أن الطبيعة قد أرسلت اليه مادة جيدة وان كان مع الكسر جراحة فيبغى ان لا يغطى فم الجرح ويشد حوله ويعالج بعلاج الجراحات وان حصل معه نزف عولج بالقوابض المذكورة وان كان فيه شطايا أخرجت وتقدم في جبر ما فيه زيادة على هذا قال العلامة والكسر إذا وقع في قحف الرأس فإنه يسمى على الاطلاق شجة ثم على الخصوص ينقسم إلى ستة أقسام إلى صادعة وهاشمة وواضحة ومنقلة ومامومة وجائفة قلت وقد تقدم بيانها في شج قال أئمة اللغة والكسر بالفتح ويكسر الجزء من العضو وفي الحديث فدعا بخبز يابس واكسار بعير قال الهروي يعنى بالاكسار جمع كسر وهو عظم ملحمة قال الأموي ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق كِسرُ قبيحٍ اى بكسر الكاف وتفتح وتقدم لنا ان قبيح كجريح طرف عظم العضد مما يلي المرفق وانه سمى بذلك لقلته انشد لو كنت عيرا كنت عير مذلة * أو كنت كسرا كنت كسر قبيح العير بالفتح الحمار قال ابن برى يقول لو كنت عيرا لكنت شر الاعيار وهو عير المذلة والحمير عند العرب شر ذوات الحافر ولهذا يقولون شر الدواب الا يذكى ولا يزكى يعنون الحمير ثم قال ولو كنت من أعضاء الانسان لكنت شرها لأنه مضاف إلى قبيح وهو طرف عظم العضد انتهى قال ابن خالويه وهذا النوع من الهجاء عندهم من أقبح ما يهجى به انتهى . الكسبرة بضم الكاف والباء وتفتح لغة في الكزبرة . الكشر بالفتح بدو الأسنان عند الضحك وغيره الكعبر بضم الكاف والبا الكوع قال في القاموس وأصل الرأس وقال أبو زيد يسمى الرأس كله كعبورة وكعبرة وكعابر وكعابير وقال ابن شميل الكعابر رؤس الفخذين قال وهي الكراديس . الكفر بالضم ضد الايمان والقير الذي يطلى به السفن لتغطيته وسواده وبالفتح التغطية وكل من ستر شيئا فقد كفر والكافر الليل لستره الشئ والبحر لستره ما فيه والزارع لستره البزر والكافور نبت طيب نوره كنور أقحوان عن الليث والطلع عن الفراء أو وعاؤه عن الأصمعي وغيره وعبارة الأزهري وكافور الطلعة وعاؤها الذي ينشق عنها قال سمى كافورا لأنه كفرها اى غطاها وقال غيره وعاء كل شي من النبات كافوره انتهى والكافور أيضا طيب معروف يوجد في أجواف شجر يكون بجبال الهند والصين الواحدة منه تظل خلقا كثيرا وتألفه النمورة فلا يوصل اليه الا في وقت معلوم وقال الاقصرائى الكافور يؤخذ من شجرة وتعرف الشجرة بالتفاف الحيات عليها في الصيف استبرادا بها فترميها الناس بالسهام اعلاما لها ثم يجيئون في الشتاء ويقطعونها ومن الكافور