أو شدة بياضها وشدة سوادها في شدة بياض الجسد أو هو سواد العين كلها كاعين الظباء والبقر ولا يكون في بني آدم وانما يستعار لهم والحوارى بضم الحاء وتشديد الواو وفتح الراء الدقيق الأبيض الجيد وهو لباب الدقيق وسيأتي الكلام على الدقيق بأنواعه في خ ب ز والمَحارة الصدفة وجوف الاذن الظاهر المتقعر والنقرة التي في كعبرة الكتف ونقرة الورك التي يدور فيها رأس الفخذ والحوار بالضم على الأفصح وبالكسر لغة ردية ولد الناقة ساعة وضعه أو من حين وضعه إلى أن يفطم ويفصل فإذا فصل فهو فصيل . فصل الخاء الخبر بالتحريك النبأ وبالفتح الزرع وشجر السدر والأراك والخبير من أسمائه تعالى والخبرة بالضم الثريدة الضخمة والطعام من اللحم وغيره والخابور نبت أو شجر قال الشاعر ايا شجر الخابور ما لك مورقا * كأنك لم تجزع على ابن طريف والخبور كصبور الأسد . الختر بالفوقية محركة الخدر يحصل عند شرب دواء أو سم . الخاثر بالمثلثة الذي يجد الشئ القليل من الوجع وخثر اللبن ويثلث غلظ قال الفراء والضم لغة قليلة الخدر محركة علة تحدث في قوة اللمس نقصانا أو بطلانا وسببه اما امتناع تلك القوة عن النفوذ لضغط العصب من الجلوس عليه وعلاجه ترك ذلك الضاغط أو برد يكثف العصب وعلامته غلظ الأعصاب وعلاجه بتليين العصب أو سدة تحدث في العصب وعلامته الكسل وثقل الحواس وعلاجه بالمسهلات أو سم وعلامته اما وجود لسع أو تناول سم وعلاجه بالترياقات الخرير صوت الماء والريح وغطيط النائم كالخرخرة والخر بالفتح السقوط والموت قال تعالى فلما خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ قيل خر هنا بمعنى سقط وقيل بمعنى مات والخرارة بفتح الخاء والراء المشددة عين الماء الجارية سميت بذلك لخرير مائها وهو صوته الخزر بالفتح النظر بلحاظ العين وبالتحريك كسر العين بصرها خلقة وضيقها وصغرها واسم لجيل خزر العيون ومنه حديث حذيفة كانى بهم خنس الأنوف خزر العيون والخزيرة لحم يقطع صغارا ويطبخ بالماء الكثير والملح وإذا تم نضجه در عليه الدقيق وعصد به ثم يوضع عليه الدسم ويؤكل والخيزران بفتح الخاء وضم الزاي نبات لين القضبان أملس العيدان لا ينبت ببلاد العرب وانما يجلب من الهند وكل غصن لين يتثنى والخنزير حيوان معروف قال كراع هو مأخوذ من الخزر من العين لان ذلك لازم له انتهى والجمع خنازير والخنازير أيضا اورام صلبة مستديرة تحدث في اللحم الرخو وخاصة في العنق وتكون في الأكثر جماعة وعدّة يجمعها كيس واحد وقد يكون بكل واحد منها